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猛将弄的由来

在上海市虹口区吴淞路海宁路口，长安里的北面，有条单向道的小弄堂。在近年的旧城改造之前，弄堂的入口上曾写有“猛将弄”三个字。

(资料图片)

▲猛将弄及猛将弄地图

这条弄堂中原有一座猛将堂，奉祀驱蝗神“刘猛将”。时至今日，虽然农业人口比重已远不如昔时，抵抗蝗灾也不靠烧香拜神，但是刘猛将的信徒依旧众多，其信仰圈横跨吴越，遍及苏浙沪三地。上海城中的猛将弄，承载的不仅是本地民俗，也是江南文化。

刘猛将是谁？日本学者滨岛敦俊认为，在明中晚期之前，驱蝗神、猛将神和刘姓神是江南地区同时存在的3种不同神灵，猛将本不姓刘。而在明初以来的百余年间，猛将神与刘姓神在身份上产生了重叠。

方志中记载说刘猛将的名字可能是“刘锐”或“刘锜”，此二者皆是抗击外族侵略者而死的烈士，事迹见于正史。刘锜为抗金战争中的勇将，刘锐为南宋士大夫，在理宗朝担任知州，端平元年（1234年）蒙古人进攻陕西时，他举家殉国。

清代的江南文人或官方文件《清通典》中记录的刘猛将，名为刘承忠。清初嘉兴人李维钧在直隶为官，当蝗灾过境时，他想起了故乡江南一带崇拜刘猛将的习俗，便向刘猛将祈祷，蝗灾果然平息。然而，这种江南地区流行的信仰在当时是不能被官方接受的。在之前的康熙二十五年（1686年），刘猛将崇拜横遭取缔。刘锐、刘锜都是抗击少数民族政权的汉人烈士，这是清廷不愿看到的。李维钧深谙官场之道，雍正二年时已成为首任直隶总督。他向皇帝上奏，自称以通灵之法与刘猛将沟通，刘猛将向他自述身世，自称名为刘承忠，是元代吴川（今属广东湛江）人，担任指挥使。在元朝政府失势之后，他跳河自杀殉节以示忠诚。刘承忠的事迹不见于任何史书，可谓是李维钧的一大发明。于是，本来抗击金元的汉人忠烈变成了元末为外族殉节的顺民。李维钧制造出的刘承忠最能符合上意，获得清政府大力支持，从而走出江南走向全国。

吴语中有“轧闹猛”一词，指人群热衷扎堆围观凑热闹。该词或许源出于猛将祭祀活动。按照本义，猛将庙会中参与者与围观者众多，人们暂时摆脱压抑与束缚，沉浸于狂欢，这是最原生态的扎堆凑热闹。百姓们对“猛”的向往，体现了民众的朴素情感需求，而刘猛将庙会无疑为此提供了绝佳的机会和平台。

▲猛将弄

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