【资料图】

中国人自古以来就讲究礼仪，而礼仪本身并非都具备很大好处，很多时候，礼仪存在着一定的弊端，甚至会导致权力的滥用。

在古代很多朝代，人们都想获得权力。只要有了权力，人们就会获得很大的自由，甚至可以拥有生杀予夺的能力。但是，权力是稀缺的东西，并非人人能够轻易获得。皇帝得了天下之后，要把亲戚们分封到各地做诸侯，如果能够保持权力系统的开放性，就可以大开科举之门，吸引有能力的读书人加入到权力系统之内，让他们帮忙治理天下。设计得很好，也有礼仪的教育渗透其中，不过，真到了书生掌权之后，就会出现权力滥用的情况。

书生在读书期间要学礼，不但要学平民百姓之间的礼仪，而且要学面见官员或皇帝时候的礼仪，要懂得君君臣臣父父子子那一套。毕竟，儒家有修身、齐家、治国、平天下的道德准则，也是书生一辈子要达到的目标。只是，他们并非都是如此行事的，而是做官之后，就完全变了模样，也改变了人生的轨迹。懂得礼仪之后，就要先修身，再齐家，把家庭治理好了，就能治理天下了。可是，在齐家和平天下之间，横亘着太多的艰难险阻，不是轻易实现的。绝大部分的书生都倒在了齐家和平天下之间的道路上，不能有所作为了。

懂得个人修养的礼仪，还要懂得家庭的利益，懂得家族的利益。在家天下的原则指导下，书生们会把治理天下当成治理家族，也会把治理家族矛盾当成治理天下的矛盾，其实并不具备很大的相通性，只是人们认为相通罢了。家族中的礼仪比较狭隘，要尊敬家族长老，尤其要为家族办事，还要为家族谋出路。他们还是书生的时候，就要为家族办事，处处维护家族的利益。要是科举考试中高中，做了官，就会让家族感到光荣。当然，不只是光荣那么简单，而是会有利益来往。

做了官的人会照顾家族的利益，还会为家族中的一些本族兄弟谋出路，帮助他们找工作，尤其是要让他们在官场谋出路，甚至要让他们做自己的副手。都是一个家族的，要是不相互帮衬，哪能合乎礼仪道德规范呢？要是在官场上，只有一个人，没有本家族的人相帮，岂不是太孤单了？要是受到排挤和打击，连个帮忙的都没有。于是，书生做官之后，就要找本家族的人进入衙门，让他们帮忙处理事务。要是有些官员不能出面处理的事，就让本家族的人去处理。既能做到上不违抗命令，不会触犯法律，又会把事情偷偷办了，不至于让事情发展得太快。就像现在的官员，明着一套，暗着一套，而暗着一套的人大多都是官员的亲戚干的。还有的竟然是官员花钱雇人干的，也就不会有太多的泄密行为了。

家族长老有事，求本家族官员来办，那么，官员会很快答应下来，不管合不合乎道德，也不管合不合乎法律，都要义不容辞去办。就像官员还是以前在大家族中一样，只是一个书生，要受到家族族规的制约。虽然家族长老会给官员行礼，会对他毕恭毕敬，但家族的族规是隐性的存在，也是一条束缚官员的枷锁，让他不得自由。毕竟，他们要修身齐家治国平天下，要是不遵守族规，歧视族里的长老，甚至只是不给长老办事，就会被长老诋毁，就会有损官威，有损名声，要是传到以德治天下的皇帝耳朵里，那还了得？肯定会有损官员的声誉，甚至会被撤职查办。

皇帝要以德治天下，以孝治天下，从不容许官员做出有违道德的事情。要是家族长老说他有违家族道德，就会败坏官员的名声，让他声誉受损。于是，官员都学乖巧了，要遵守礼仪规定，时刻记住自己是哪个家族的人，也要在权力使用方面向本家族倾斜。连同皇帝都不能例外，要把亲戚分封到各地做诸侯。官员当然要效仿了，做官之后，“一人得道，鸡犬升天。”不但把家里人全都弄到官府里去，而且还要提携一部分本家族的人，甚至一个家族因为出了一个做大官的人，而变得兴旺发达，甚至变成了豪门世族。或许，垄断权力的家族从来都是豪门世族，抑或许豪门世族垄断了权力。其实，是人得到权力之后，才会变成有权有势的人，也会让家族变成豪门世族。

家族的礼仪从来都不是自动消亡的，而是会若隐若现，时刻起着作用。豪门世族要想方设法维护本阶级的权力，还要让世世代代的子孙做官，享受制度的福利。于是，豪门世族之间互相联姻，有礼尚往来的习俗，要结成巩固的利益关系，还要形成关系网，也就不怕对立面的打击了，甚至不怕皇帝的降罪。

于是，在家族的礼仪教诲之下，官员们要滥用权力，以权谋私，在和别的官员相互勾结过程中，照样会滥用权力，以权谋私。长此以往，他们就会迷失在为家族办事和为其他官员办事的过程中，同时为自己搜刮钱财，却不会为老百姓办什么事。就是随份子，也是一种权力的勾结。那么，还是不要讲家族礼仪了，更不要讲究官场的礼尚往来，不然会导致权力的滥用。不过，似乎并不能禁止家族利益往来和官场的礼尚往来，毕竟，皇帝们都要以礼仪道德治理天下，也就不会有什么杜绝家族礼仪和官场礼尚往来的行动了。

看来，表面上礼仪温文尔雅，内在却都是权力的算计，会导致权力滥用，也就没什么好改变的了。或许，这就是一个人手眼通天的秘密，也是官员长久为官，不会被贬为平民百姓的原因吧。