司马光说，高祖能够打下来这天下，基本上全是依靠李世民的功劳卓越，假如李建成是贤德之人，不起首举事，太宗迫于形势和部属施加的压力，玄武门之变是不得已而为之。司马光有中肯的评价，也有极高的赞誉：太宗文武双全，在此之前未有胜之太宗者。盖三代以还，致使中国迎来从未有过的盛世。

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李世民诛杀李建成和李元吉之后，高祖召见了李世民，非但没有怪罪他，还安抚他，得到父亲体谅和理解的李世民，跪伏在高祖胸前，像个孩子似的嚎啕大哭。生活在皇家，命运不由己。

李建成和李元吉被杀后，李世民听取了尉迟敬德的谏言，不追究存活下来的党羽，也不充公他们的家业。

李世民是“龙凤之姿，天日之表”，其英武坚毅不怒自威，觐见的人一看到他就会手足失措。当他知道别人畏惧自己后，每次上朝议事，必“假以辞色，冀闻规谏”，和颜悦色夷易近人了，大臣们见状就不再恐惧，内心有什么真实的想法就会表达出来啦。李世民经常对公卿说：“人要想看到本身的样子，必须要有一面镜子，作为皇帝，如若明确本身的问题，就应该善待忠贞正直的臣子。”

有的大臣建议太宗撤除奸佞小人，太宗问他：“哪有奸佞小人?”上书者答复：“臣也不明确，陛下可以假装似的摸索一下，那些因与真谛对峙而不屈从的人就是端正的大臣，那些畏惧威武服从圣意的就是奸佞小人。”太宗说：“君主，是流水的根源，臣子是涌发的水流，根源浑浊还想着水流清亮，这恐怕是不能吧。君主本人都做敲诈的事，怎么请求臣子们端正呢?朕用诚信来管理天下，你的想法固然很好，但是我不会采取的。”看到这里，想起《鹤唳华亭》中有一段卢世瑜教诲萧定权的剧情，和卢世瑜所表达的意思大概相对应。

​唐太宗就像在堂上教导学生的老师，他在龙椅上坐着说起这么一个故事，说西域有个贩子得到一颗珠宝，怕别人抢去，于是割开皮肤藏起这颗珠宝，他以这个例子劝臣子不要为了身外之物而摧残自身，这是得不偿失的，他敬仰前代明君，也盼望房玄龄等人效仿前代的贤相，同心协力，相互扶持，以免被后人所讥笑。

太宗非常关注下层官员素质，为了进一步了解地方官员，他把他们的名字写在屏风上 ，坐下躺着都能看到，并随时关注他们在职期间所做的功德和坏事，都逐一标注下来，作为他们升迁和降职时的根据。他以为，县令和黎民最为靠近，必然要郑重选择，他还令五品以上的官员积极保举能胜任者，再择优登科。

谈起盗贼，有的大臣谏言利用严酷的刑法，太宗微笑着说：“黎民成为盗贼，是由于赋役沉重，官员收受贿赂，人民啼饥号寒，这才不知廉耻。朕要杜绝奢靡滋生 ，减役薄赋，任用清官，让黎民衣食有余，他们就不会偷窃了，何须用严刑重法呢?”于是，几年之后，天下太平，路不拾遗，门不闭户，做买卖的人随时都能在荒田田野露营。

那个时代的太宗就有优才筹划了，他让封德彝提拔人才，过了很久，封德彝也没完成使命，太宗问他怎么回事，封德彝答复说：“不是臣不经心，而是没觉得有太良好的人啊!”太宗说：“君子用人如器，各取所长。你没看到别人的长处，还说天下没有人才?”封德彝听完，内疚的退下了。

太宗曾经想建一个奢华宫殿，后来想想还是算了，他教诲大臣说：“大禹治水期间黎民毫无牢骚可言，是由于他做的事都是为了让天下黎民百姓过更好的日子，而秦始皇营建王宫，老黎民怨声载道，图谋反叛，是由于秦始皇只顾着本身利益侵害了黎民的利益，人人都有私心和欲望，但万万不要轻易的纵使欲望愈来愈大，要多为整个天下着想。”贞观年间，民风淳厚朴实，大家穿着棉麻布衣，不穿靓丽服饰，国库充盈，百姓富裕安乐。

唐太宗慎终如始：“人言天子至尊，无所畏惧，朕不这般。上有皇天监督朕，下有群臣仰望朕，谨小慎微，常恐不合天意，有负人望。”其崇高情怀，皎如日月。