先说一个神迹。

(资料图片仅供参考)

因为忙，没空写文章，本来我都打算放弃了这个号，直到11月23日，我忽然打开，发现最近的一篇有1000多阅读，有十几个新粉，我就又写了。

重新开始写文，我写了好几篇阅读《圣经》的心得体会，以及探讨关于信仰和迷信的关系的，基本上一两天就写一篇，很少有连续两天不写的。

然后，神迹出现了。

我最近的一篇是上周六写的，也就是12月3日，今天是12月6日，已经3天没写了。

从11月23日到12月3日，我做学习强国4人赛就没丢过分，但是，在我没写的这3天，到今天已经是第4天了，昨天在稳赢的情况下，丢了1分，今天更是两局都输，丢了2分。

神迹就是：在我写文的日子，特别是谈论信仰的日子，耶稣就保佑我，反之，我不写了，就丢分了。

是不是应该相信，这是耶稣显灵了？

这也从某种角度证明，虽然你们觉得，我说的不对，但是，耶稣是现在我这边的，我所说的话，都是耶稣借我的口而说。

说完了神迹，我们来探讨一下，如果放到中国历史上，耶稣相当于哪些人。

首先，耶稣是谭嗣同。

在之前的文章里，我就说过，谭嗣同是戊戌变法中牺牲的伟大战士，耶稣也是在可以逃走的情况下，选择了牺牲。

当时的耶路撒冷，乃至整个迦南地区，都是罗马的行省。为了唤醒犹太人，耶稣选择了牺牲。

谭嗣同也是一样的。

在他们身后，情况也有相似之处，又有非常大的不同。

相似之处是，耶稣死后，有了基督教，谭嗣同死了之后，他的两个学生，一个杨昌济，教出了被我们亲切地称为“教员”的伟人，另一个是蔡锷，教出了被称为红司令的人。

类似的是，早期的基督教也有两个大佬：彼得和保罗。

不同的是，谭嗣同的徒孙创建了我们今天的新中国，可是，彼得和保罗，却没有“让您的旨意行在地上，如同在天上。”

这是为什么呢？

在临死之前，耶稣说：“上帝啊，你为什么抛弃了我！”

也许，他发现，靠他的牺牲，还没法起到唤醒犹太人的作用。至少，连一个“劫法场”的人也没有。

这又让我想到一个近代伟人，李大钊。

在1927年，在李大钊牺牲前夕，很多人都想营救他，甚至打算“劫法场”。但是，李大钊知道后，否定了。他说，为我一个人，牺牲那么多人，不值得。

再换一个中国历史上的人，张角。

虽然道教尊崇老子为祖师爷，其实，道教的真正创始人的东汉末年的张教。

为了救国救民，张角自称天公将军，创建了“太平道”。他在道教历史上的地位，和耶稣在基督教上的地位，是非常相似的。

如果没有张角，道家还是道家，不会有道教，同样的，如果没有耶稣，犹太教也还是犹太教，并不会孕育出基督教。

再说第三个人，陈胜。

秦朝末年，陈胜吴广起义。在准备阶段，他们制造了各种“神迹”，后来又自称“扶苏、项燕”，说这两位都没有死。

这些都在《史记》里有记载，在初中语文课文里也有，只要不是九年义务教育漏网之鱼，就应该都学过。

类似的，耶稣在早年，也有过“十大神迹”，后来也“复活”了。

回顾一下陈胜吴广的“神迹”，眼熟吧？

用耶稣的话说：我老实告诉你们，耶稣是一个非常伟大的人，无论是谭嗣同，还是陈胜吴广，还是张角，在中国历史上，都是非常厉害的人物。你们信耶稣，应该信仰他的伟大精神，而不是那些神迹。

你们悔悟吧！