再读三国

1.

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《三国演义》第四回，董卓废掉少帝，改立陈留王为帝，也就是汉献帝。董卓为相国，大权在握，他的女婿兼谋士李儒劝他起用当代名流，以收人望，并推荐名士蔡邕。董卓就征召蔡邕入朝，蔡邕开始不愿意，董卓生气了，就派人对蔡邕说，不来，就灭了你的族。蔡邕害怕，只好前来。董卓非常高兴，任命蔡邕为侍中，对他非常好。

蔡邕在历史上也是一个大名鼎鼎的人物，汉末著名的文学家，《三国志》里没有他的传记，《后汉书》有传。但在民间的认识当中，他的形象和历史上的真实形象相差甚远。

斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。

死后是非谁管得，满村听说蔡中郎。

这是宋朝陆游的诗《小舟游近村舍舟步归》，写的是一个盲人说书的情景，诗中的“蔡中郎”指的就是蔡邕。

在民间故事和戏曲当中，蔡邕的形象被大大地歪曲了。从金院本杂居《蔡伯喈》，到元末高明的南戏《琵琶记》，都是如此，尤其是宋代戏文《赵贞女蔡二郎》。其情节大致是说蔡二郎应举，考中了状元，他贪恋功名利禄，抛弃双亲和妻子，入赘相府。其妻赵贞女在饥荒之年，独立支撑门户，赡养公婆，竭尽孝道。公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟茔，然后身背琵琶，上京寻夫。可是蔡二郎不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使天神震怒。最后，蔡二郎被暴雷轰死。这里的蔡二郎就是蔡邕。

那么，历史上真实的蔡邕是什么样的呢？

蔡邕字伯喈，陈留（今河南陈留）人。《后汉书》记载，他为人极为孝顺，母亲卧病三年，他衣不解带，若不是冬夏节令变换，连衣服都不换，最多曾经七十多天没有上床睡觉。母亲去世后，在坟墓旁边搭建草庐守孝，所有行动都遵照礼法。他和叔父堂弟住在一起，他们家三代没分过财产，乡亲们都赞叹不已。

蔡邕少时就博学多才，拜太傅胡广为师，喜欢辞赋、数术、天文，精通音乐和书法。汉桓帝时，宦官徐璜等人专权，听说蔡邕善于弹琴，便让皇帝下诏陈留太守督促蔡邕去京师。蔡邕不得已，只好上路，走到偃师（今河南偃师），诈称有病，中途返回。

建宁三年（170年），他被司徒桥玄征召，后来在朝中任议郎。蔡邕认为儒家经籍年代久远，由于俗儒穿凿附会，文字错误甚多，于是奏请校正这些经文。皇帝下诏允许后，蔡邕亲自书写碑文，命令工匠镌刻，立于太学门外。这些石碑一共四十六块，被称为《熹平石经》。据说石经立起来后，每天观看及摹写人坐的车，有一千多辆，把街道都塞满了。

汉灵帝时，灾异出现，吏民惊忧。蔡邕多次进言，认为天灾人祸与官吏有密切关系，而解决的办法，只有革除吏制的弊端，惩治不法官吏，选择贤良任用，意即解决宦官专权、妇人干政等问题。灵帝看了奏章而叹息，宦官曹节在后偷看，并泄露了出去，一些仇家便伺机报复。

蔡邕和司徒刘邰有矛盾，他的叔叔蔡质和将作大匠杨球也有矛盾。杨球是中常侍程璜的女婿。程璜就派人诬告蔡邕、蔡质，说他们多次以私事“请托”于刘邰，刘邰不答应，蔡邕怀恨在心，便企图中伤他。灵帝让尚书召蔡邕诘问，蔡邕上书陈述并没有这种事情，但还是被关进了牢狱，被劾为“仇怨奉公，议害大臣”，定了“大不敬”之罪，判了死刑。

案件报告给皇帝。中常侍吕强觉得蔡邕无罪，替他说情，灵帝也想起以往的奏章，下诏“减一等，与家属徙朔方，不得以赦令除”，即流放朔方而且不能被赦免。

杨球收买刺客，想在路上追杀蔡邕。但刺客被蔡邕的忠义所感动，不肯下手。杨球又贿赂其部主想毒死蔡邕，受贿者反而告诫蔡邕要严加防范。因此，蔡邕幸免于难，后来徙居于五原安阳县。第二年，赶上了大赦天下，灵帝改变了诏令，宽宥了蔡邕，让他还归本郡。

2.

中平六年（189 年），灵帝去世，董卓掌握了大权，想借蔡邕的名气巩固地位，就征召他入朝。和小说里写的一样，蔡邕不得已，最终只能应征来到京城。

见到董卓后，蔡邕“甚见敬重”，短时间内多次升官，《后汉书》说他“三日之间，周历三台”。

初平元年（190年），董卓任命蔡邕为左中郎将（所以后人称他为蔡中郎），随献帝迁都长安，封为高阳乡侯。蔡邕曾多次向董卓进言，在一定程度上遏制了董卓的权力欲望。蔡邕虽然很受董卓器重，也想借此提出有益时政的建议，但董卓刚愎自用，并不能起到作用。蔡邕曾对从弟蔡谷说：“董公性刚而遂非，终难济也。”表示想脱离董卓。但没等他离开董卓，董卓就被杀了。

董卓被杀时，蔡邕和司徒王允在一起，他不由得叹息了一声，变了脸色。王允勃然大怒，斥责他说：“董卓乃国之大贼，你受其私遇而忘大节，岂不是一路货色。”就下令将蔡邕交给廷尉治罪。

这和《演义》的描写不同，小说里说他爬在董卓的尸体上大哭，被王允下狱缢死。

蔡邕表示愿意接受处罚，希望能够保全性命得以“继成汉史”。众官都为他说情，太尉马日磾也劝王允，王允说：“当初汉武帝不杀司马迁，使得诽谤之书，流于后世。如今国家衰乱，不能让奸臣执笔在幼主身边。既没有好处，又使我们蒙受非议。”

士大夫们听说蔡邕死在狱中，无不流涕。人们感叹说蔡邕依附董卓固然不该，但王允也做得有点过分了。  

蔡邕善弹琴，还会制作琴。他逃难于吴地时，听到有个人烧桐木做饭的火烧木头声，知道是块做琴的良木，就以那块桐木制琴，果然发出美妙的声音，而琴尾还是烧焦的，所以当时人称为“焦尾琴”。

还有一次，他在家乡时，应邻人之请去喝酒，到达时听到屏后有琴声，仔细一听，觉得琴音有“杀心”，便返回了家。主人得知蔡邕到了门口又离开，便追问何故。蔡邕说了原因，众人觉得奇怪。弹琴者说：“我弹琴时，看见螳螂扑向鸣蝉，蝉将要离去还没飞起来，螳螂随着它一进一退。我内心很紧张，只担心螳螂抓不到它。这可能就把‘杀心’表现在乐声中了吧？”蔡邕莞然而笑，说：“这就是了。”  

蔡邕多才多艺，为人正直，虽然依附董卓，也是出于无奈，因为一声叹息丢了性命，已经很可惜了，死后还被民间戏曲丑化，就更加冤枉了。