王莽建立的新朝存在时间虽然短暂，却并不影响各界人士对它的好奇与探究。当下最热的说法就是王莽是个穿越人士，那么科学普及的今天，为什么还会有人如此认为呢？且让我们先看看，这位“穿越人士”都做了哪些创举。

(资料图片仅供参考)

王莽建立政权时，便颁布了土地国有、统一币制、均产、废奴、廉租房等等政策。并且他在位期间，还出现了与当代游标卡尺极为相似的新莽铜尺。这一切仿佛都在告诉我们，这哥们穿越过去的。

但小知却要说，王莽并非穿越人士。为什么小知要这么说呢？了解王莽所逐渐达到的思想境界，诸位便知道了。

汉代经学分为古文经学与今文经学。古文经学不被官学认可，而随着时间推移，今文经学逐渐退化为统治者的工具，限制人们的思想，有着种种弊端。王莽很早就认识到了这一点。但王莽所学也不过是立于官学的今文经学，其他经本无从接触，自然对于当时现状也就无从下手。

但转机出现了。

王凤去世前向皇帝推荐了王莽。公元前22年，王莽担任黄门侍郎，这是一个服侍皇帝左右，传达昭命的官职。在这一时期，王莽认识了一个重要的人物——在天禄阁校理图书的刘歆。而刘歆又是谁？为什么他对王莽来说，是个重要的人物？关键的并不是刘歆有显赫的家世背景可以帮助王莽步步高升，而是他所任职位。任职天禄阁所整理的可不是一般图书，而是皇家藏书。王莽接触到这些秦以前的未立于官学的经本，受到这些古文经学的熏陶，王莽的思想境界得到提升。

同样自幼受到古文经学熏陶的刘歆与王莽在社会治理上的理念志同道合，于是两人一拍即合，要在古文经学中找出新的社会治理的方法，规划理想的政治蓝图。如果说刘歆是一个理论家，那么王莽就是一个实践者，并且他的追随者不断增多，王莽无论在朝还是在野都深受爱戴。

而在他还是新都侯的时候，一件对于当时的人来说微不足道的小事，再次让王莽名声大噪。当时王莽的次子杀了一个奴婢。汉代的奴婢都是被当做工具，可以随意买卖的。然而王莽却认为奴婢的生命也不应被轻视，杀人就要偿命。于是，他做了一个令其他人颇为惊讶的举动——逼迫他的次子自杀。

可以看出，此时王莽的道德方面的标准就已经超越了当时的主流思想。也难怪，新朝建立，便有了废奴政策。同时也能看到他想重整河山，复兴社会的决心。

因而汉哀帝大薨后，王莽继任大司马，掌握内外政权，将刘歆调回中央，担任羲和——这是一个新的官职，促使刘歆成为当时学术文化的领袖，以此，两人联手，开展大规模的古文经学宣讲运动。

王莽是以复古政策来治理国家的，而非所谓后世穿越带去的现代理念。这一点从古文经学宣讲运动便可看出。王莽是信奉儒家学派的，他新增《乐经》，同《诗》《书》《礼》《易》《春秋》一起，设六经博士，广招儒生。王莽还上书，提出《周礼》的礼制和制度，希望将古制颁布于天下，让臣民遵守。王莽的终极理想便是效仿上古时期的唐虞之道，而非所谓的建立一个现代社会。

了解到这里，诸位是否对王莽建立新朝时所实施的几大政策觉得顺理成章了呢？如果还有什么见解可以发在评论区告诉小知。最后一个问候，送给诸位：驱散疲惫，休息一下，以更热烈的心态再出发。