提及汉唐盛世，我们无比的骄傲，那是我们强盛的时代，可谁曾想到那强盛背后却有着那一群“命不由己”的女人默默地忍受与付出，她们的悲与泪又有多少人能体会，这里我们一起走进那让人“心疼”的世界。

(资料图)

和亲·剧照

汉代主要活跃在其周边的少数民族为：在汉朝北方蒙古高原的民族主要有匈奴，在匈奴的东面有东胡，西面有月氏，其北面还有丁灵、浑庚、曲射、新犁等民族。据记载“匈奴，其先夏后氏之苗裔，曰淳维。唐、虞以上有山戎、硷允、薰粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”经过秦王朝的打击，匈奴一度势弱，向北迁移，而且与其相邻的“东胡强而月氏盛”。但是209年以后冒顿单于时期，他袭击东胡，大破东胡王，又西击月氏。文帝初年，匈奴第二次进攻月氏，迫使月氏离开河西，西迁西域，并臣服了西域诸国和南羌。后来又“尽服北夷，而南与诸夏为敌国。”东北地区当然就有东胡，还有乌桓，朝鲜等。

西汉周边少数民族分布情况

在东南面、南面有许多原始部落，他们俱无君长，不相统率，故称为百越，《汉书·地理志》颜师古注：“自交趾至会稽七八千里，百越杂处，各有种姓。”另外在西南地区则为夜郎、滇等“西南夷”，西部则居住着氏羌。在河西走廊等西域地区，除了一个乌孙外还有各个民族，这里是小国林立，征伐不断。

西汉的和亲首始于汉高祖刘邦平城被围之后，面对匈奴，“当是时，冒顿为单于，兵强，控弦三十万，数苦北边。”

高祖忧急，“以舌得官”且被赐姓封侯的刘敬在分析汉匈力量对比后，认为对匈奴“未可以武服”，实施温和的对匈政策，可以缓和汉匈紧张的民族关系。于是便道出：“陛下诚能以适长公主妻之，厚奉遗之，彼知汉适女送厚，蛮夷必慕以为阏氏，生子必为太子。代单于，何者? 贪汉重币，陛下以岁时汉所余彼所鲜数问遗，因使辩士风谕以礼节。冒顿在，固为子婿；死， 则外孙为单于。岂尝闻外孙敢与大父抗礼者哉? 兵可无战以渐臣也。若陛下不能遣长公主，而令宗室及后宫诈称公主，彼亦知，不肯贵近，无益也。”刘邦听后十分赞同，“欲遣长公主。吕后日夜泣，曰：‘妾唯太子一女，柰何弃之匈奴!’上竟不能遣长公主，而取家人子名为长公主，妻单于。

影视作品中的吕后

使刘敬往结和亲约”这公主终究不是真正的公主，这也许就是日后匈奴还是入侵的一个原因——大汉的皇帝骗了我。

汉代和亲也就这样开始，那些背负国家命运的“悲与泪”之路就这样开始。

今天我们先来看服侍乌孙王祖孙三代，中国第一位载入史册的和亲公主，让人“肝肠寸断”的刘细君。

刘细君

刘细君可以称为汉代和亲的先驱，刘细君是西汉遣外藩的第一位姓刘的真正的皇室宗女，是真正的金枝玉叶。当然细君远嫁乌孙，是和汉王朝的战略方针紧密结合的，这一开始便有着深深地政治阴影。这就注定了她生活的不平凡，她命运的不平凡。

那么这刘细君究竟是何许人呢？她出嫁前的生活是怎样的呢？汉家宗室那么多的公主为什么就选中她了呢？刘细君为江都王刘建之女，她生在钟鸣鼎食之家，长于温柔富贵之乡。其父刘建养尊处优放荡不羁，他联络对朝廷不满的刘安等人企图谋反。丞相府长史在他的住处查出了武器、印玺、缓带、使节和地图等准备反叛的大量物证，立报汉武帝。

刘建情知罪不可赦，遂于元狩二年（公元前121年）以衣带自溢身亡，细君的母亲以同谋罪被斩，父死时，细君尚幼，赦无罪。不久被人带人长安宫中生活，并有专人教以读书。稍长，细君即能诗善文，并且精通音律，出落成才貌双全的大公主。可是，她小小年纪就承受了国破家亡，父母双失的痛苦，多年来，父亲的罪过像一座大山一样，压在她的心头，因而她总是处处小心、郁郁寡欢时常见花流泪、对月伤情。元封三年，细君遇到她人生的转折点，年仅17岁的细君怀着为父亲赎罪的复杂心情，同意了远嫁乌孙，这既有替自己家族洗刷罪名，又有着为国家人民稳定生活贡献一份力量的深情。大汉这真正的金枝玉叶来到了乌孙，受到了乌孙人民的热烈欢迎，同时也受到乌孙国王的极端宠爱，被封为“右夫人”。

就在这时与汉家两位公主命运交织的匈奴公主也出现了，匈奴一方看到汉与乌孙已经联姻，于是“亦遣女妻昆莫，昆莫以为左夫人”。（乌孙以左为贵）

可以想象一下，各自为了自己祖国的利益，细君与匈奴公主的斗争是何等的激烈。我们需要明白一点的就是，自幼长在深闺的细君自然比不上匈奴公主对塞外生活的适应。匈奴公主马上来、马上去，挽弓射雕，驰骋草原。而在江都富贵之乡长大的细君却难以适应逐水草、住毡房的异族生活。加之语言不通，与猎骄靡沟通困难，更有匈奴嫁过来的“左夫人”为敌，其悲愁艰难可想而知。为此细君公主不禁满心的愁苦吟出《悲愁歌》：

“吾家嫁我兮天一方

远托异国兮乌孙王

穹庐为室兮旃为墙

以肉为食兮酪为浆

居常土思兮心内伤

愿为黄鹄兮归故乡”

听之我们也不得不为之所动容，更悲惨的却是在之后。虽说细君公主得到乌孙国王的宠爱，生活还算好，按照乌孙的风俗的风俗，年轻的王后在国王死后必须嫁给王室子孙为妻。为了细君的幸福，也怕将来莫测的变化可能对细君不利，他思前想后，决定在自己生前将细君嫁给继承他王位、年纪与细君相仿的孙子军须靡。

这虽是乌孙国的传统习俗，但在汉族看来，却是违经背义、不符合伦理道德规范的，细君公主自然不肯接受。但是因为匈奴与乌孙的习俗相差不大，这对匈奴的和亲公主来说自然就容易接受（具体的习俗后面会介绍到）。在万般无奈的情况下，她上书汉武帝，陈述猎骄靡的决定和自己的心情。她恳求汉武帝，一旦昆莫归天，便将她召回故土。但是剿悍的匈奴人仍在北方虎视耽耽，为保中原安宁，与乌孙的结盟就必须坚持下去。为了国家大局，他回信说：“从其国俗、欲与乌孙共灭胡”。细君只得含悲忍辱再嫁军须靡。虽然细君与军须靡年龄相当，但此时她已心如死灰，终日以泪洗面。两年后，猎骄靡病故，军须靡继承王位，细君为军须靡生下一女，名少夫。因为产后失调，加上心情抑郁、思乡成疾，细君不久之后就忧伤而死，长眠在塞外的大草原上。

我们可以看到，细君公主她由一国之郡主沦为罪臣之女，再由罪臣之女骤升为大汉王朝的皇室公主，又由皇室公主成为乌孙王祖孙两代的夫人。她历经几番浮沉，饱尝了人间的荣宠和酸楚。为了国家利益、民族大义，她作出了贡献和牺牲。她人生命运的悲惨便不言而喻。对于细君的命运有王维的诗句“首蓿（xu）随天马，葡萄遂汉臣”，惜墨如金的诗句仅仅含蓄写及细君这段旧缘，还有李顽诗句“行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多”，也来唠叨唠叨，然而也仅仅只有这些而已。到了民国初年，细君家乡的一位著名国学大师刘师培曾满怀激情地写了一首七律，题为《乌孙公主歌》，表达了扬州人民对细君的深切缅怀，歌云：

“胡筝拨怨黄金徽，尘毂凝香纰罽帏。

镜里青鸾知惜别，歌中黄鹄宁羁飞？

狼望春花雪絮积，龙堆秋草阳晖稀。

到此应输青冢骨，芳魂犹共佩环归。”

虽说历史上别的文人对细君命运描述之少，但是仅仅细君她自己的一首《悲愁歌》就已经可以令古今人们为之肝肠寸断了。