汉高祖父天葬记载------先来看下几种仁号公的记载：

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1、我族珍藏之《刘氏重修历代族谱》，清光绪34年戊申岁（公元1908年），开七公21世孙展成号荐秋重修谱，与兴宁《刘氏族谱》记载大致相同也，原文叙述如下：

☆七十三世祖 荣 公　字仁号，妣赵氏、梁氏。生一子：煓。

此祖系累公五十六世孙也，至此壹千余年，历世修家，富有百万，积善布施，有恩与人，天降福德仙人亦求借，自言家住江西赣州府宁都县（今县改为州）太华山铜鼓村，至明年八月十五请驾到舍，本利一足完明。荣公如其言，至期偕孙刘邦同往太华山，果见清幽雅趣，少时设席宴款。刘邦似觉巖巖欲坠，急走十二步，一跌，又走十二步，一跌。回头看见不是房屋，只是一个坟茔，似福德仙人肚脐穴也，我祖荣公竟生葬于龙穴中矣。后邦公得天下，传廿四主帝位，皆此仙人穴荫佑也！（至今，其坟可远见，而不得亲近也，真生龙穴矣）。妣赵、梁氏合葬镇江府黄龙出洞形。

2、清同治十二年癸酉岁（公元1873年）宁都安福大成族谱，高祖墓葬记载原文：

☆六十四世（此64世为累公起算也） 丰公，讳荣，字仁号，生于周慎靓王五年乙巳八月十五日子时，公世居西京沛郡，后诏易彭城郡，公富而好施，出债无利，殁于秦始皇十四年戊辰十月廿日未时，天葬公于江南宁都州清泰乡凌云山衙鼓洞，离州城一百三十里，传汉高祖祖墓载天下名墓图中，每三月大风雨里，人呼汉王醮祖，其山高势插天，峻纵雄伟，横亘数里，其巅夷曠，望临川卢陵诸峰，历历在目，左右石山，各十二峰，为二十四帝，下有碧浸，涓滴有声，曰衙鼓衕衕，中有蟄龙，触之者风雨立至，山麓建汉高祖庙，董越有诗，古谣云：头作江西省，尾作汉朝天；乡人有盗葬其腋者，雷輙掘去之；明崇正间邑令时公，同翰林曾公，徒步造其巅，天日清朗，方欲展罗经相视，而雷电交作，震撼山树，令公懼，狼狈下山；相传古有宁都放无利债者，一日见老人引之去登此山，令坐其处遂合为天葬云。

妣姬氏，生殁葬失考；继妣梁氏生于周赧王元年丁未十月初八日卯时，殁于秦始皇十六年庚午十一月初十日亥时，葬沛县万落乡，坐西向东，鉎铁鎔墓誌，有金字碑，子二：煓、端。

3、民国28年己卯岁（1939年）宁都安福《刘氏大祠牌谱》建仁号祖祠记原文：

☆倡议在宁都城内建筑刘仁号祖祠缘启

尝闻饮水思源，慎终追远，盖使人不忘其本也，考诸谱轶，汉高祖王父仁号公，承先人雄资，乐善好施，泽惠远乡，福德仙人曾化身下界，向之借钱，以戏其心，并自称家住宁都大华山铜鼓村，请其来家，仁号公果挚高祖蒞止，只见清幽雅趣，别有世界，移时款宴，高祖顿觉房屋摇摇欲坠，急走以避，回首屋宇，坵墟，仅现坟塋，于是荫高祖而有天下，开刘氏之基，其功其德豈别祖所能胜也，宁都虽为仁号公坟墓所在，兼刘氏兴发之地，而城乡各处，仁号公祠独付缺如，吾族后裔，引为憾事，客岁九月间，族人（南生、渴臣、远昌）等，因修安福宗臣公祠告成，邀请各县宗族来宁，共襄盛典，在祠宗族，僉谓仁号公，既为刘氏中兴之祖，坟墓又在宁都，非建专祠不足以新祖德，而表后代之敬心，子炎、百川、祝三、仿叔、伟文等以各族宗人，既有此热忱，爰特召集在祠各宗族蹉商，并告以劫后返乡，国虽方殷，虽有是心，恐防无是力，各宗族均起立，云子翁之言，固足以体时艰，但历代兴国英雄一世勳名，标柄寰宇，设无专祠庙宇以供奉之，史乘以记载之，后世将湮没无闻，我祖仁号公，泽荫刘氏，若不建祠以祀，吾族后裔，其何对祖德，语云众擎易举，滴水成河，集腋成裘，何难以成，子翁幸勿过虑，于是一致赞成在宁修建专祠，子炎等固是不避时艰，特倡斯举，愿吾族宗人，共兴仁孝之心，发本源之念，不惜囊金，慨能捐助，共襄厥成，则追远报本，饮水思源之道亦在斯乎。

发起人：雩都裔孙：子炎、仿叔、祝三、采芬、祝根、思贤、时询、光弼、岳、仁苓、礼、臣良

瑞金裔孙：蔼士、克镜、学潮、耀南、砥中、绳治、日廷、良晖、绳逵

石城裔孙：乐三、勉国、继愈、荣、渠成、国栋、炳云、举廷、守乙、文英、锦心、河东

兴国裔孙：德炳、安逵、德彬、德辉、兴柱、光禄、光漾、启发、启思、武卫、启泾、启澄、昌景、建烈、传经、承梗、清标、扬芳

宁都裔孙：百川、汤臣、金三、南生、远昌、立中、定贤、启科、必传、傅燕、原发、石渠、协和、家瑯、维松、世康、慕桥、书元、辉玉、逵三、炳南、蒙山、景明

会昌裔孙：昌廷、友兰、连波

广昌裔孙：信贤、熙生、林舟

中华民国二十八年一月吉日☆

4、刘佑平著《中华姓氏通史•刘姓》东方出版社2000年版，刘姓•源流 第58—60页记载原文：

☆刘清生子 刘仁。

刘仁，本名刘荣，字仁、号丰公，就是一代伟人刘邦的祖父。

传说丰公刘仁善于冶家，生财有道，在他的辛勤经营和冶理下，刘家很快便成为当地有名的巨富。刘丰不但会理财，为人还乐善好施，是远近闻名的大慈善家。据说刘仁发家之后，只要见谁家有急难，他总会主动相助，慷慨救济。但这样一来，刘家积累的财富也就渐渐减少。刘仁不但不心痛，反而高兴得不得了。某日刘仁突然招来邻近乡亲，将家财散尽，然后竟离开丰邑外出，准备再创基业。可惜他心愿未成，却在游赣州宁都县大华山时，活葬大华山铜鼓村——“人形脐穴，坐东朝西”的“龙穴”上（后来刘氏家族传说：刘邦之所以得天下和刘姓出了西、东汉24个皇帝“皆此穴所荫佑也”）。

5、刘心恒(江苏丰县汉皇祖陵管理处主任)在江苏丰县世界刘氏宗亲联谊会上（1997-12-3）讲话：

☆汉高曾祖刘清公，生仁浩(号)，即刘邦的祖父丰公。丰公自幼好善乐施，乐于助人，卒葬江西。

丰公生刘煓，字执嘉，即高祖的父亲太上皇。公自幼“酤酒卖饼、斗鸡、蹴鞠”晚年移居新丰宫居住，卒葬万年（今陕西栎阳万年城太上皇陵）。公生四子，即伯、仲、邦、交，邦公妈开创雄汉之伟业的汉太祖上高皇帝。☆

6、皇清同治三年甲子岁（公元1864年）福建建宁《彭城刘氏四修族谱》记载原文：

☆丰公，清公之子，字仁号，居金陵丰县，公好善乐施，凡贫人求借并不纳息，如是善通三界，一日间忽有蓝土地化身至金陵求借银三百两，公即允之不辞，蓝某当言要公亲至其所，迨次年公命其孙名邦同往豫章（江西）之虔化（即宁都）凌云山，果见山水清奇，公即探问山人此处可有蓝某否，山人答曰，只有蓝土地也，不觉土地即化屋一座迎公座，土地即命邦公回家，一时邦公起程行数十步，回头观之不见其屋，及丰公立无踪迹，由此观之善人必天之克相，此乃天葬公于凌云山牙鼓洞，其山耸拔异赏，系东北发龙，从子入首，有诗一首为证曰：日晨风扫地，晚间月明灯，头往江西省，尾结汉祖坟，四瓜结四府，麒麟背上出神仙。妣梁，生殁缺，生子一煓。

7、清道光四年（公元1824年）《宁都直隶州志》卷五•山川志第109页记载：

☆凌云山，州北百三十里，高数百丈，与大名山相连。蜿蜒数十里。其巅夷旷，望临川，庐陵诸峰，历历在目。左右石峰峭峙，下有龙湫，其深叵测，涓滴有声，曰衙鼓洞。中有蛰龙，触之，风雨立至。旧传山上有汉高帝祖坟，故山麓建汉高帝庙。州人董越有诗曰：县北凌云山，牙鼓旧名洞。生丰长沛人，安得此先陇。曾间南汉鋹，亦冒神明后。此恐其所从， 烦君扫尘垢。山势纡远至坟前，左右列两山，称左右金吾顶。水注潭心，声如牙鼓。其下多毒龙，可祷，人触之辄死，俗传为汉高祖坟，每年三月清明前后，必暴风雨一日，俗传为汉王醮祖云。  注：《宁都直隶州志》为清道光四年（公元1824年），由安徽广德人刘丙，字克斋（宁都知州刺史）、太平梁栖鸾纂辑。☆

8、中华国际出版社《早期客家摇篮---宁都》第312至313页，汉高帝祖坟的传说原文：

☆历史民间传说，凌云山上有汉高帝祖坟。相传，汉高祖刘邦的祖父丰公仁浩，因乐善好施，将家财散尽，外出准备再创基业，几经辗转来到了凌云山区，并寿终于山中，葬凌云山主峰西侧。山脊如巨大的墓背，前端石壁状似墓面。因为此地终年风景秀丽，紫气萦绕，集山川灵气、风水精华孕育了刘邦这样一代帝王天子，故坟墓所在地叫“天子地”。

以天子地为中心，出现了一系列与汉室王朝有关的山川地名：发源于天子地峡谷流经辛野、琳池的河流叫“汉水”，溪水出于凌云山口的地方叫“汉口”（即今汉口村）；天子地前方两座耸立如柱的山峰，一左一右，恰似守灵的将军，故名“将军柱”。东边的峰柱土层较厚，叫“泥将军”（指文丞相）；西边的峰柱石崖裸露，叫“石将军”（指武将军）。它们遥相对立，肃穆庄严。天子地以东稍远处平列12 座山峰，名“东十二太保”；西边也有12座山峰相连，曰“西十二太保”，呈现群臣、众将护卫着天子的阵容态势。在天子地的西南方，横插一座大山，曰“王莽山”，就是它“王莽篡汉”，造成汉王朝中断近二十年。

人物生平

生

宁都城乡旧时建有汉帝庙十几所，皆因相传凌云山巅曾有汉高帝祖坟而建庙祀奉。此庙在其他县邑极少见。另外，安福乡马迹村有座“铁墓”，系宁都刘氏唐代始祖刘宗臣的茔墓。据《刘氏族谱》记载，刘宗臣在朝廷为官，后解组游金精胜地，复往凌云山朝谒汉高帝祖坟，施定居马迹村。

这些传说，几乎与汉室王朝的历史有些吻合，在天顺《大明统一志》、乾隆《宁都县志》、道光《宁都直隶州志》等均有记载。仅属传说而已，不过它给凌云山自然保护区增添了一层文化底蕴。☆

9、《江西宁都县志》第475页之《十二境诗》中的介绍凌云山诗云：

☆凌云山

（明）董越（1430—1502年）

县北凌云山， 牙鼓旧名洞。

生丰长沛人， 安得此先陇。

曾间南汉鋹， 亦冒神明后。

此恐其所从， 烦君扫尘垢。

原注：山势纡远至坟前，左右列两山，称左右金吾顶。水注潭心，声如牙鼓。其下多毒龙，可祷，人触之辄死，俗传为汉高祖坟，每年三月清明前后，必暴风雨一日，俗传为汉王醮祖云。☆                      

10、刘恒心编著《汉祖流史---刘氏大成谱》1997年出版，金交椅坐二十四帝的传说原文：

☆刘邦的祖父丰公，字仁浩，战国时期随父刘清一块在魏国做官，一次楚顷襄王恩赐给他两把金交椅，并且食邑千户，是个百万富翁了。到了秦始皇统一中国，赢政加坐金銮殿十二年后传位二世胡亥，他们父子腐化堕落、焚书坑儒、修筑长城，建宫殿、建阿房宫、大修陵墓等等酷刑苦役，致民不聊生，加上自然灾害，天下人遭大饥荒。刘仁浩目睹民众之疾苦，即将百万家产全部散施百姓，拯救子民活命，他自己确变得家贫如洗了，唯有两把金交椅尚存。

后来刘仁浩的一位至交称道设宴请客，借去一把金交椅，却不见送还，并且迁居他处，蓄意侵吞丰公的无价之宝。

不久又来了一位赤脚仙人，称说是江西省赣州府宁都县太华山紫龙庵的大德仙人，今来借金交椅，以赴寺院宴请施主。刘仁浩心想：先前一把已被人借去沉没了，如今又来了这位素不相识的世外之人，莫非又是骗局？欲不应允。但又转想，百万家财都施舍尽了，又何差一把金交椅？人生在世，怀存正义，心胸坦荡，则安然舒泰，纵坐竹椅、木椅，甚至石板，依然心安理得，安乐自得呀！于是慷慨答应：“既然道长需要，就搬去吧！”赤脚大僧敞开上半身袈裟，袒露出难驾又圆又凸的腹脐，眉开眼笑地说：“刘公，明年八月十五请驾至太华山庵舍会唔，自有要言相告，并奉还此把金交椅。”说罢，左手轻轻拈起金交椅，右手把仙拂一招，霎时，浮云托身，飘然而去。

翌年八月，刘公偕孙子刘邦寻往太华山，但见：千岭逶迤，霭绕晴岚，草木苍翠，景色幽美！祖孙两人翻九十九座大山，又爬过九十九道山梁，跋涉得精疲力量，还是寻不到寺院的踪影。刘公道：”莫大的太华山，方圆几百里，哪里去找云庵呢？我们还是回吧！不要为了把金交椅而奔波。“刘邦说：“为人不可失信！祖父既然答应了师父，依期会唔，岂不按诺言而行？”刘公点头，祖孙再行。走到一条泉洞边，见一位老人在磨着铁棒，就上前问道：“老兄，可知此太华山有什么庵堂？”老人摇头：”从未见过。“刘公骤感失望，举步欲退。刘邦又问长者：”老人家，你磨这铁棒为何？“长者答道，要磨成绣花针，给孙女出嫁。”刘邦长叹道：“你要磨到什么时候？何不花钱买一支？“长者答道：”自己磨成的针和用钱买的针，意义不同！到以磨到什么时候，我坚定苍天不负苦心人，铁棒也能磨成针。心专石穿嘛！“刘邦听后非常感动，大声呼喊祖父：”你听见没有？心专石穿呀，我们继续走路寻庵吧。祖父应声“嗯”，两人又往前走了十几里路。丰公肚饥口渴，坐在松阴岩上。邦儿！快去寻点水给爷爷喝。刘邦走下岭底，见一山坑，清清澈透，游鱼可数，即捧水畅饮，甘闵甜美！但却用什么东西盛水给爷爷喝呢？正在焦虑之间，浪花中推浮出一只葫芦飘来，刘邦高兴极了，说声：“天助我也。”说着，捞瓢盛了満満的一瓢清泉玉液走上岭来。捧至祖父面前，并且笑着说：爷爷，我发现下面有一条山沟，飘浮着菜叶下来。故此，溯流而上，必有人住。“祖父解渴后，顿觉浑身增劲，遂叫刘邦带路，前往，行不多远，果然看见另外山麓上祥云簇拥着一座石墙画栋的楼阁，屋顶上炊烟袅袅，腾上九霄。两人紧步前去，确是一座庵堂，门楣上楷书着”紫云庵“三个大字。但是，内中空无一人，即没木鱼、钟鼓之声，也无寺钟鸣响之音。静悄悄的，寂然世外之境。祖孙两人走进大门，石门豁然大开，到了天井边，丰公叫孙子到殿旁廊房去　寻点什么吃的，刘邦听从奔过横门。丰公见正殿厅中端放着一把金光光闪闪的交椅，他上前细看，正是自己的那把，心想郐适地坐下来，休息一会，谁知，一坐下去，猛然间一阵巨响，大殿庵壁全部倾倒下来，把他掩埋在里面。刘邦刚刚走出殿院横巷，骤闻背后一阵惊天动地的响声，赶快奔跑逃离，走了十二步摔倒一跌，爬了起来，又连走十二步，又是一跌，他再爬起来，回头张望，哪里还有什么庵堂呀，连祖父也不见了！只遗留一座坟墓，状似去年借金交椅的僧人的大肚脐，再抬头望山峦崖壁，显出五个大字”泰山石敢当“。后人称丰公被生葬之墓为”仙人肚脐“。亦有称”黄龙出洞形“。迷信传说：刘邦每走一步，就出一个皇帝，先走十二步即出西汉十二帝，跌后，再走十二步，即出东汉十二帝。总共前后汉二十四帝，四百二十六年。

刘邦斩蛇起义，自任辰起兴，乙亥项羽，以火德王称帝。坐殿十二年。下传：惠帝、文帝、景帝、武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝、哀帝、孺子帝、光武帝、明帝、章帝、和帝、殤帝、安帝、顺帝、冲帝、质帝、恒帝、灵帝、献帝、加上吕氏、新莽共四百二十六年。

太华山在后朝建了很多庵寺、游人远望是一座，近前细算却是九十九座。据说有一座是仙庵楼阁，远观则可见，近前则化无，不过这只是神奇的传说而已。

了不起！

刘家居然出了这么多人大代表！

刘家人顶起！