01：被“理学”荼毒的于振甲

在《天下长河》里，有很多种“官”。

索额图和明珠这样的官，是权臣。他们结党营私，争权夺利。没有很坏，但也没有很好，在黑与白交界的灰色地带。

(资料图片)

还有一种是赤裸裸的贪官。

像开头贪墨河道银两的王光裕，还有现在中饱私囊的满清老臣阿席熙。这些官，皇帝恨，百姓也恨。

另外一种官，是纯臣。

剧里的靳辅和陈天一，就是纯臣。

什么是纯臣？

就是不站队，不结党营私，对皇帝忠心耿耿，还以匡扶天下为己任。

总的来说就是一句话，纯臣能干实事，不贪财也不恋权。这种官，百姓最喜欢，皇帝也最倚重。

剧里不论哪一个官员，几乎都能找到属于自己的“阵营”。但有一个官却例外，他就是县令于振甲。

为什么说他例外？

因为他哪边都不靠，是一个清廉到完全无愧于心的官。

即便是纯臣，也有着自己私心的时候。即便是纯臣，也有不是黑，不是白，而是“灰”的时刻。

但于振甲这个官，却黑白分明得犹如“圣人”，在道德上更是对自己严苛到了发指的地步。

每日“三省吾身”，黑棋多于白棋，就会战战兢兢，无限愧疚。为官多年，没贪过一两银子。

明明是官，却活得一贫如洗。

用于振甲的话来说，就是他当了这么多年的官，却连一只鸡都没有吃过，比种地的还穷。

桃源县闹蝗灾，粮食短缺。百姓都在吃红薯叶子，他这个县令也在吃红薯叶子，还一度饿得腿软。

陈天一过来拜访，于振甲寒酸到连一杯茶都拿不出。用来招待客人的，竟然还是自己种的豆子磨出来的豆浆。

毫无疑问，于振甲做官，做得没有任何瑕疵，几乎是清官的标准“模板”。

做官都如此，做人就更加了。

“存天理，灭人欲”这六个字，用在于振甲身上再适合不过。对钱财，于振甲没有欲望。

对女人，于振甲也没有欲望。看剧里于振甲的年纪，比陈天一大一点，又比靳辅小一些。

但就是这样一个血气方刚的男人，却整天守着瞎眼的寡母不娶妻。

他是娶不起吗？

于振甲这个当官的再穷，也是官，也有俸禄，怎会娶不到妻。没有妻，就是不想娶，毕竟要灭人欲。

钱财和女人都不感兴趣，那对“口腹之欲”就更加了。

当官多年，还没有吃过一只鸡。

开始还以为于振甲是吃不起，但看到他因为跟陈天一喝了一次酒，就被寡母罚去搬砖便明白了。

哪里是吃不起，分明是强迫自己不能吃。

因为在被“理学”荼毒甚深的于振甲母子看来，有欲望，不管这种欲望是什么，哪怕仅仅是口腹之欲，都是羞耻的，不可原谅的。

于振甲就这么拿着一把“圣人”标准的尺，把自己逼成了一个迂腐的老学究。

很多人都会以为，这样一个在道德上洁白无瑕的人，绝对是好人。

如此一个不贪财，穷得家徒四壁的官，也绝对是好官。

其实不然。

02：于振甲高标准的道德外衣下，藏着人性最隐晦的“恶”

好官应该是什么样的？

该如何界定一个好官？

就拿剧里的这一套人物设定来说，靳辅和陈天一毫无疑问肯定是好官。对皇帝，他们忠心耿耿。对百姓，他们殚精竭虑谋福祉。

作为河务官，靳辅和陈天一尽职尽责。对河务一切事宜，更有着自己独到而务实的治理经验。

所以，靳辅和陈天一才是好官。

那于振甲是不是？

很显然并不是，他为官清廉，为人品性挑不出一丝毛病不假，但一个好官，还要在其位谋其职。不能光挑不出毛病，还要干得好。

仔细看看于振甲的仕途，两榜进士出身的他，为官多年还只是一个小小的县令，这其中固然跟他迂腐的性情有些牵连。

但最关键的，还是没有政绩，甚至可能在职期间因为无能而“劣迹斑斑”。

就拿于振甲治理桃源县为例，发生蝗灾，他就是勒紧自己的裤腰带，一天到晚把百姓温饱挂在嘴边。

但怎么解决百姓挨饿问题，于振甲想不出来。治理水患，张口闭口就是大禹治水那套。问就是圣人没错，错的是陈天一。

而这次令人气愤不已的护堤，更是把于振甲的无能和迂腐体现到了极致。

他只看到桃源百姓的家财，粮食，全然没有看到万一洪水决堤，这些护堤的百姓，身后的家园，都会无一幸免。

因为于振甲的一时不忍，因为他的迂腐，让靳辅努力了五年，举国之力造起来的大堤全毁了。

也让三省百姓，遭遇了灭顶之灾。于振甲的善意，带来的是尸骨累累，带来的是民不聊生。

所以，于振甲是清官，但绝不是好官。甚至有时他这种清官，比贪官还要可怕。

贪官至少会服从命令，而清官迂腐起来，连命都不要，又何惧命令？

于振甲不是一个好官，那是一个好人吗？

在我看来，他连好人都算不上，在于振甲这完美的道德面孔之下，分明藏着人性最隐晦的恶。

他做官，做人，真的无欲无求？

不，于振甲有所求，所求的还不小。别人或求财，或求权，他求的是名留青史，成为“圣人”那般被后世传颂的典范。

他每一次行善的背后，都藏着不为人知的欲，这个欲，就是名声。

就拿于振甲誓死护堤的这个行为来说，乍一看，是为了百姓出头，殊不知这背后的意图，叫人不寒而栗。

如果真是为了百姓，就不会拿这么多条百姓的性命，去赌那不会决堤的可怜概率。

如果真是为了百姓，就不会下着大雨，还领着百姓们逼宫上级。

可以说于振甲的每一次反抗，都是拿百姓的命来做赌注。

于振甲和他的母亲为什么誓死护堤，还怂恿桃源百姓和堤坝共存亡？

决堤，这在所有人看来，是一场灾难。但在于振甲母子眼里，却是一次千载难逢的名留青史机会。

想想，一个县令在洪水决堤的时候，没有想着逃跑。反倒带着寡母，跟百姓们誓死护堤。

护住了，这是一桩美谈。

没有护住，县令和寡母倒在洪水里，这就成了感天动地，流芳百世的“圣人”佳话。

于振甲的护堤行为，是迂腐，但同时也是大恶。他跟郭巨埋儿奉母的愚孝，又有什么不同？

以为自己举起的是善良大旗，殊不知拿起的却是屠刀。

03：于振甲犯下滔天大罪，但皇帝不能杀他

很明显，于振甲这次犯下的是滔天大罪。

因为他的迂腐护堤，花举国之力建造的堤坝毁于一旦。让黄河三省，尸骨累累，百姓流离失所。

又让皇帝力排众议，顶着朝野压力才得以实施的治河举措，陷入了困境。

更关键的是，还让皇帝收复台湾的谋划，没正式出台，就“胎死腹中”。

所以，这时候最想要于振甲命的，不是靳辅和陈天一，也不是被洪水凌虐的三省百姓，而是皇帝。

可即便于振甲犯下如此大错，皇帝会杀他吗？毫无疑问，肯定不会杀。或许不能说“不会”，而应该说“不能”。

为什么说皇帝不能？

因为从律法上来说，于振甲并没有犯法。作为一县的县令，他誓死护住堤坝，和百姓共进退，有什么错？

于振甲这样的清官，可以说是底层官员里最合法的一类人，说他们是律法的模板都不为过。

一般这样极端合法的人，左边是贪官，右边是纯臣。他就像是一把标尺，也像是一条警戒线。

在告诉着所有官员，该做什么，不该做什么。如果处死了于振甲，那皇帝推行的律法，推行的为官准则，还有什么用？

剧里的康熙，是一个十分善于平衡各方势力的人。作为皇帝，他有野心，也有大局观。

面对一时的憎恨，皇帝极其善于隐忍。懂得用人，更懂得相互制衡。

所以，皇帝都能为了平衡朝堂势力烧掉账本，放过巨贪阿席熙，现如今又怎会抓住一个于振甲不放？

不仅放，还会继续用。