作者｜我方特邀作者竹映月江

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在金庸先生的封笔之作《鹿鼎记》里，韦小宝不仅拥有主角光环，还拥有众多兄弟。纵观整部小说，韦小宝几乎每到重大时刻，都要找人拜把子，以致上至王侯将相，下至江湖草莽，一众配角们差不多人人都能跟韦小宝攀上亲戚了。

不过，若要评选韦小宝众多兄弟中最彪悍的一位，那必须是藏密宗第一高手桑结。在金庸笔下，桑结武艺高超，实力强劲，当初他深入中原腹地，在人生地不熟的情况下，还敢与独臂神尼死拼。若不是韦小宝巧妙下毒，导致桑结手指重伤，只怕九难师太就要领盒饭了。

十根手指残缺后，桑结的表现依旧彪悍。比如在丽春院一战中，桑结不顾手指的伤势，奋力迎战神龙教高手瘦头陀，凶悍之气隔着纸张都让无数读者心头一凛。

然而，桑结这么个狠人，韦小宝竟然能三言两语说得他没脾气。从书中的描述来看，当时韦小宝先是一通彩虹屁，夸得桑结杀心全无，而后又提了句朝廷册封，更是让桑结心花怒放，结果本来与韦小宝有着“断指大仇”的桑结，竟然和韦小宝拜了把子，从生死仇敌秒变生死兄弟。

桑结对小宝态度的巨大转变，主要还是韦小宝许诺的“册封”一事说到了桑结心坎里。令人不解的是，当韦小宝拿出金银笼络桑结时，这位藏区大高手完全是视金钱如粪土，可当韦小宝说到“能册封”，桑结却瞬间与韦小宝化敌为友，结为兄弟。

那么，身在青藏地区的桑结，为什么能频频来到中原兴风作浪？而视钱财如浮云的他，又为什么对韦小宝许诺的“册封”如此看重呢？

01青藏地区与内地的联系

虽说桑结与韦小宝的把子是金庸帮他们拜的，可这段故事的背后，却藏着明代的一个重要历史贡献，那便是明朝对青藏地区的治理。

在中国疆土发展史上，明朝不仅全盘继承了元朝对青藏地区的治理，还在此基础上办了件大事：修路

明永乐初年，明廷开始在青藏地区修建驿道，此举受到了帕竹阐化王的大力支持。永乐十二年，阐化王更是与阐教、护教、赞善三王及川卜，川藏等共同参与到驿道的修建工程里。

经过藏族人民的努力，从四川雅州（今雅安）到青藏地区的驿道全部竣工，自此藏区与内地之间的交通，除了由甘肃经青海入藏的道路外，又多了一条新通道。青藏地区与中原内地的经济贸易往来愈加紧密，而随着驿道的启用，人们的出行安全又多了一重保障，一些使臣、朝贡商人等往返数万里，也不必担心土匪强盗的威胁了。

放在《鹿鼎记》的世界里，桑结等人正是借助了这便利的交通条件，一次次来到中原搞事情。而放在明代的笔记小说里，被称为“乌斯藏”的西藏地区，也存在感极强。比如《西游记》里，猪八戒的“老丈人家”高老庄，就是在乌斯藏地区，当时青藏地区与内地的紧密联系，有此可见一斑。

02明朝对青藏高原的治理

如果说桑结得以频繁来到中原靠的是发达的驿路，那么，桑结如此执着“册封”，又是什么原因呢？

说来桑结执着“册封”的根源，其实与明朝对青藏高原的治理政策有关。明朝建立初期，就着手恢复在今西藏地区的统治权利。洪武二年，明军高调进入陇右，随后遣使赶赴西藏“持诏谕吐蕃”。

洪武三年，明军攻克河州，蒙藏统治者吓得肝胆俱裂，纷纷率部归降。次年，蒙藏统治者前往南京觐见朱元璋，被明廷授予了显耀却没有实权的官职，就此留在了南京，而明廷则借机派官员前往西藏地区任职。

官员们前往藏区的一幕，标志着明王朝正式接手对青藏地区的治理。洪武二十五年，明王朝开始在西藏地区征税，规定乌斯藏地区每年需向明朝交马200匹作为赋税，如有紧急需求，朝廷还可以额外征收马匹。

除此之外，整个藏区的官吏任免安排，组织机构设定，都由朝廷全权做主，并且明王朝还能随时根据需要，征用藏族人民充当驿夫服徭役。

值得一提的是，明王朝接管青藏地区后，采取了因俗而治的政策，在青藏地区设置了完备的册封制度，而这也给《鹿鼎记》里桑结大师的心底，种下了一缕“求册封”的执念。

明代时期，藏传佛教已深入藏族社会各个方面，西藏地区许多地方势力的首领，或是兼任当地的宗教首领，或是与宗教有着千丝万缕的联系。

明王朝敏锐地意识到青藏地区宗教对政治影响。洪武初年，明廷就定下了“惟因其俗尚，用僧徒化导为善”的国策，通过扶植佛教，建立僧官体系的方式，进行藏区的治理。

公元1604年，明王朝授予帕竹噶举乌思藏巴里藏卜“灌顶国师阐化王”的封号，并赐螭纽、玉印、诰命及白金五百两，绮衣三袭、锦绮五十、疋彩娟百、疋茶二百斤，正式拉开了明朝中央政府对西藏地区各教派首领封王的序幕。

这之后，帕竹政权的历代统治者都承袭了这一封号，而明朝政府则进一步对藏传佛教的其他教派首领也进行了册封。比如灵藏着思巴儿监藏被封为灵藏灌顶国师、赞善王，馆觉宗巴斡即南哥巴藏卜被封为馆觉灌顶国师及护教王。

明廷对藏传佛教各派兼容并包的态度，极大地促进了藏区的稳定与发展，也让青藏地区在接下来的三个世纪里，始终保持着对明朝中央政府的向心力。

03藏地与朝廷的关系

在《鹿鼎记》小说中，桑结是活佛座下的大护法，隶属格鲁派。巧合的是，从明朝中后期开始，著名的格鲁派迎来了黄金发展时期，当时藏区的每一寸土地上，几乎都有格鲁派的信徒，就连明廷也慑于格鲁派的强大影响力，将其领袖人物封为大慈法王。

有趣的是，格鲁派之所以能得到明王朝的重视与优待，还多亏了明朝中后期政治家张居正的支持。据文献资料显示，16世纪时，格鲁派索南嘉措派人携重礼拜访张居正，还顺道送上了一封满纸彩虹屁的表扬信，大夸张相爷“显如日月，天下闻名”，夸得张居正心花怒放，二话不说就建议明神宗回赐这位藏地宗教首领，并封其为禅师。

到了桑结所在的清代，清政府沿用了明朝的册封政策，以达赖、班禅为首领的格鲁派，得以继续发展壮大，逐渐成为青藏地区政教合一的地方政权。

而桑结作为格鲁派的重要人物，自然明白朝廷的册封对他意味着什么。正因如此，《鹿鼎记》中的韦小宝一许诺“册封”，桑结瞬间就跟韦小宝亲热起来。虽说韦小宝的承诺连同拜把子都是为了活命，可桑结能如此重视此事，背后所蕴含的，恰是明清年间，青藏地区和中央政府之间，越发亲密的关系写照。

参考资料：张雪慧《明代藏区施政及其对藏族社会之影响》、霍续龙《浅谈明朝中央政府对今西藏地方的统治政策》