岭南指的是五岭以南的地区，主要是指今广东、广西、海南岛及越南北部等地。生活在这里的百越是古代越族，分布很广，支系众多，是中华民族重要组成部分。岭南地区是中华文明的发源地之一。之后，秦始皇将岭南纳入版图。今天就来盘点历史上，对岭南地区开发贡献最大的五大人物。

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赵佗

一、赵佗（约公元前240年-公元前137年），即南越武王，恒山郡真定县人，南越国创建者。

秦始皇统一六国之后，开始着手平定岭南地区的百越之地。赵佗本来是秦朝的将领，与任嚣一起南下攻打百越。秦末大乱时，赵佗割据岭南，建立南越国。赵佗一共统治岭南长达八十一年。

南越国建立后，赵佗实施了诸多政策，极大地推动了岭南地区的发展。在民族上，赵佗实行了“和辑百越” 的政策，提倡中原人与岭南人通婚，促进了民族大融合。赵佗还带头尊重岭南风俗习惯，接受越人的服饰。

在政治上，赵佗在岭南实行郡县制，实施地方官制，确保实际统治。赵佗还吸收了许多其他越人在军队和政权中担任官职。除此之外，在越人部落强盛的地方，赵佗还采取分封越人首领为王的做法。

在经济上，赵佗把中原耕牛犁田和使用铁制农具的技术传播到岭南，出动官兵修渠灌田，极大的促进了岭南农业的发展，推进了生产力水平的提高。此外，还大力发展制陶业、纺织业、造船业，并推广商业外贸，促进了生产发展和社会进步，改善了百越人民的生活水平。

文化方面，赵佗是引导岭南百越部落走向文明的伟大先驱。赵佗引入中原文化，同时又将航海技术等带进岭南，开启了岭南文明。赵佗推广华夏文明的道德礼仪，告知越人赡养老弱、废除群婚；还利用行政推行汉字。迅速推动岭南地区文化的发展和社会进步。

汉高祖十一年（公元前196年），赵佗接受了汉高祖赐给的南越王印绶，臣服汉朝，成为汉朝藩属国，极大促进了统一。汉武帝建元四年（公元前137年）南越王赵佗去世，享年约一百多岁，葬于番禺（今广州）。赵佗死后，其后代续任了4代南越王，到了公元前111年，南越国被汉朝所灭。

士燮

二、士燮（xiè）（137年－226年），字威彦。苍梧广信（今广西梧州）人。汉末三国时期割据交州军阀。

士燮的家族，是交州当地的豪族，中平四年（187年），士燮被任命为交趾太守。士燮任交趾太守四十年。在岭南及越南历史上，士燮威望极高，不在南越王赵佗之下。

在士燮执政前夕，交州的经济、文化相对中原来说还是非常落后。而士燮为政开明，在他的统治下，交州为当时的世外桃源，居民富庶，安享太平四十余年。许多中原人也纷纷南下交州避难，带来了先进的生产技术和经学文化，促进了岭南的繁荣发展。

士燮喜爱儒学研究，重视儒学传播，与前来交州避难的儒家学者一起交流儒家学术，形成了岭南儒学兴旺发达的局面，造就了岭南文化史上的黄金时代。正是士燮的统治和他对教育文化的重视，使得儒学在岭南地区的传播得到了一次历史性的飞跃，岭南交趾成为当时南方的学术中心。

当时的交州成为了三国时期成为中外文化交流的枢纽，它既是中原文明对外交流的窗口，又是了解引进外来文化的南大门。

士燮不仅将儒学传入交州，而且对越南文字的创造也做出了贡献。士燮为越人创作了文字--喃字。士燮带来的文化深深地影响了越南等周边国家，士燮被越南统治者和民众尊奉为“士王”，越南人至今怀念、歌颂士燮的功绩。

建安十五年（210年），士燮识时务，归附孙权，极大地促进了统一。黄武五年（226年），士燮去世，享年九十岁。

吕岱

三、吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏省如皋市）人。三国时期吴国名将。

建安十五年（公元210年），士燮归附孙权。孙权派遣大将步骘为交州刺史。延康元年（公元220年），吕岱代替步骘为交州刺史。

吕岱上任后，想要加强对岭南地区的管理。于是吕岱上表请求将交州拆分，以海南三郡交趾、九真、日南为交州，海东四郡南海、苍梧、合浦、郁林为广州，由吕岱为刺史，这就是广州的由来。

黄武五年（公元226年），士燮去世，士燮的儿子士徽意欲反叛，割据一方。吕岱领兵卒三千人日夜渡海进军。士徽听说吕岱前来，大为惊惧，当即投降。士徽部下甘醴、桓治等率领官吏攻打吕岱，吕岱将叛军打得大败，晋封为番禺侯。孙权于是取消广州，仍恢复交州，吕岱仍为交州刺史。

吕岱接着乘胜进军讨伐九真，大军所到之处，无不望风披靡，自此岭南才算真正纳入东吴政权直接控制之下。当时南方的扶南国（今柬埔寨），林邑王国（今越南中部），堂明王国（今老挝）等国纷纷向东吴进贡称臣。吕岱对广东，广西，越南北部的收复，再次奠定了中国大一统的格局，为我们现在的版图的形成做出了巨大贡献。

吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256年），吕岱去世，享年九十六。

冼夫人

四、冼夫人（512年－602年），即冼英，又称谯国夫人，南北朝时期高凉郡（今广东茂名地区）人，粤西地区俚人（壮族先民）首领 。

冼夫人是俚人（壮族先民）首领。当时的越人部落喜欢互相攻击，部落之间、部落与官府之间征战不断，岭南百姓苦不堪言。冼夫人用行兵布阵、信义卓著，镇服了南越的各个部落。岭南地区总共千多个部落归附在她的统领下。

南梁大同年间，高凉太守冯宝与冼夫人结为夫妻。岭南地区在冼夫人与冯宝的双重治理下，政令有序。冼夫人在岭南大力推行中原文明，教导俚人礼仪。自此，俚人逐渐融于中华民族中，推动了岭南文明的发展。

梁武帝大通二年（公元528年），冼夫人以岭南大首领的身份上书朝廷，提出在海南岛设置崖州，梁武帝准予。脱离了中央王权五百余年的海南岛，重新收归国家管理，海南岛恢复郡县制，得到了巨大的发展，也为唐宋对南海诸岛的管辖奠定了坚实基础。

后来，冯宝逝世，岭南地区形势大乱，冼夫人以强大的力量，确保了岭南地区的和平稳定。之后，冼夫人又平息了广州刺史欧阳纥的谋反。陈朝封冼夫人为中郎将、石龙太夫人，为刺史级别。

南陈灭亡时，岭南共同推举冼夫人为首领，以求保境安民。隋朝建立后，还未能统一岭南。冼夫人审时度势，统领岭南和平归顺隋王朝，推动了中国再次实现大一统。为此隋王朝册封冼夫人为宋康郡夫人。

不久，番禺王仲宣谋反，岭南大乱。冼夫人带孙子冯盎平定了叛乱。隋文帝杨坚惊讶赞叹冼夫人的贡献，封冼夫人孙子冯盎为高州刺史，孙子冯暄为罗州刺史；追赠冯宝为广州总管、谯国公，册封冼夫人为谯国夫人；又准许冼夫人开设幕府。

后来，因为岭南的官员残暴不仁，引发了岭南地区叛乱。冼夫人上书朝廷后，朝廷惩办了官员，并委任冼夫人抚慰岭南民众。冼夫人所到的地方都归顺了朝廷。为此，隋文帝赐予冼夫人食邑一千五百户。

冼夫人历经梁、陈、隋三朝，维护了国家的统一、岭南的安定，促进了岭南的民族融合和文明进步。 隋仁寿元年（公元601年），冼夫人逝世，谥为诚敬夫人。民间尊奉冼夫人为“岭南圣母”。

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