伏羲演八卦

伏羲演八卦的传说大家都不陌生，在《易经·系辞传》中有这样一段话：

(资料图)

古者包牺氏之王天下也：仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文，与地之宜；近取诸身，远取诸物；于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以田以渔，盖取诸《离》。

伏羲创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。

伏羲氏由来

在史书中伏羲有很多别称，易经中将其记载为包牺。在《经典释文》中有这样的解释：

包，本又作庖。郑云：取也。孟、京作伏。牺，郑云：鸟兽全具曰牺。孟、京作戏。云服也。化也。

这里郑说源自西汉经学家刘歆。《汉书·律历志》记载：

作网罟以田渔取牺牲，故天下号曰炮牺氏“

孟、京的说法则源自《风俗通义》：

伏者，别也，变也。戏者，献也，法也。伏戏始别八卦，以变化天下；天下法则，咸伏贡献；故曰伏戏。

还有一种庖牺氏的说法，《礼记·月令疏》引《帝王世纪》记载：

取牺牲以共庖厨，食天下，故号曰庖牺氏。

从这开始伏羲身上又有了几分庖厨的意味。

伏羲氏之时民众应以田渔为业，《尸子》记载：

燧人之世，天下多水，故教民以渔。虑牺氏之世，天下多兽，故教民以猎。

我们今天所属实的伏羲写法，记载于《白虎通义·号篇》：

下伏而化之，故谓之伏羲。

治所之地

对于伏羲氏的出身与其生活之地，史书中又有怎样的记载呢？我们一起来看一看。《太平御览》引《诗纬含神雾》记载：

大迹出雷泽，华胥履之生伏羲。

从这里我们可以看出伏羲生于雷泽，是他母亲华胥氏踩神仙足迹而生。华胥氏应该为母系氏族时期的部族首领，母系氏族之时，世人只知其母，而不知其父。因而只能假托神迹了。

那是说中对于这位住在雷泽的神仙又是怎样描写的呢？《淮南子·地形训》记载：

雷泽有神，龙身人头，鼓其腹而熙 。

《山海经·海内东经》记载：

雷泽，中有雷神，龙身而人头，鼓其腹在吴西。

伏羲作为人神混血而生，又会长成什么样呢？《鲁灵光殿赋》记载：

伏羲麟身，：女娲蛇驱。

《列子》记载：

伏羲，女娲，蛇身而人面。

说到这里，大家是否会好奇，伏羲出生的雷泽在今天何地呢？《管子·轻重戊》记载：

伏羲作九九之数，以合天道。

八卦益以中宫，是为九宫。明堂九室，取象于是。明堂之制，四面环水，应是湖居的遗制。

《左氏春秋》记载：

大皞之后，有任，宿，须句，颛臾。

大皞指的就是伏羲氏，这里说伏羲氏的后人生活在任（今天山东济宁市》宿（今天山东东平县东》须句（今山东东平县东南》颛臾（今山东费县）。《帝王世纪》认为伏羲氏都陈，此陈指春秋之陈国。

此说法源自《左氏春秋》：

陈，大皞之虚。

陈国（今河南省周口市淮阳区一带），史书中还有另外一种说法，《水经·渭水注》记载：

因谓伏羲生成纪，徙治陈仓。

成纪（今天甘肃天水市泰安县），陈仓（今天陕西宝鸡市）。《太平御览》引《开山图》记载：

仇夷山，四绝孤立，大吴之治，伏羲生处，

仇夷山也就是仇池山，位于今天甘肃省陇南市成县。这是史书中关于伏羲氏治所的记载，至于哪一种为真，就要看大家更愿意相信哪一种说法了。