在商朝时期，因为科技不够发达，大自然在人们眼中是有着神秘感的，他们认为这个世界是由神操控的。所以，当时的人们都比较迷信，对于还没发生的事情总有一种畏惧心理。占卜的出现，就为人们沟通神提供了媒介，让人们可以得到神的指示，从而获得心理安慰。

(资料图)

再加上商汤灭夏时，极力鼓吹自己是受上天指派来审判夏朝的，自己就是天之子，代天行事。所以，在商朝，天是最大的，大家做事情都要经过上天的指示，而这也就让占卜这个行业变得发达起来。

说白了，这就是商朝统治者的愚民政策而已。

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那么，商朝统治下的周族人，有没有占卜的习惯呢？

有，而且对占卜的钻研，比商朝人的更加深刻。商朝人的占卜，更多的只是为了统治而胡编乱造。而周族人的占卜会将占卜的内容与社会实践结合起来，其实就是从实践中总结规律，然后用占卜的术语来进行解释，所以周族人的占卜，在一定程度上，会更加科学一点点。这一点，可以从《易经》来进行分析。

《易经》也叫《周易》，是孔子整理的，实际上是周人占卜实践的记录，里面保留了很多的社会实践的内容。传说，周文王被拘在羑里，将伏羲的八卦演变成了六十四卦，其实就是对占卜理论的研究。

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当然，周族人的占卜也有迷信的成分在里头。比如周文王见姜子牙的事。周文王说，他的爷爷占卜了一卦，说将来会有圣人振兴周族。然后，那一天，周文王出门时也占卜了一卦，卦象显示，这次出门打猎，是打不到龙虎熊罴的，但是可以收获到辅佐霸业的人。然后，他出门就遇到姜子牙了。他偶遇姜子牙可能是真的，至于占卜的部分，要么是瞎编，要么是巧合。

那么，周文王都能把占卜的理论推向时代高峰，为什么周朝建立后，占卜反而不流行了呢？

这个原因，其实从武王伐纣就初具端倪了。

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当年，纣王杀死比干、囚禁箕子，弄得满朝文武离心离德。周武王认为灭商的时机已经成熟，就准备发兵攻打商朝。

按照惯例，在出兵之前，都要进行占卜。但是很可惜，这次占卜的结果是“不吉”，因为卦象显示“风雨暴至”。暴风雨要来了，不利于行军打仗。

看到这个结果，周武王就准备放弃这个大好时机。

但是，一个关键人物站了出来。他就是姜子牙。

姜子牙不但知识渊博，而且还是个实干家。对于占卜，他是信之则有，不信则无。在他看来，现在正是灭商的大好时机，如果不出兵，将来一旦形势发生变化，可能就不会这么容易了。

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在姜子牙的一再坚持下，周武王最终决定出兵。而事情的发展，也正如姜子牙所料。纣王不得民心，虽然聚集了数十万奴隶大军，但是这些奴隶几乎都倒戈相向，帮助周武王攻破了商朝的首都朝歌。

姜子牙会被当成神仙道士，可能也跟这事有关。这会让后世的人以为姜子牙有修改天命的能力。

周武王没有按照占卜的来，反而灭了商朝。所以从周朝建立的那天开始，人们对于占卜的信任度，也就开始下降了。

后来，周公摄政，他对上天的思考就进入了更深层次的一面。在他看来，这个世上是有“天命”的，但天命无常，现在上天选择了周作为人间的统治者，那么将来呢？将来上天会不会抛弃周，再选出别的人来？

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在他看来，这种事情是很有可能发生的。那要怎样避免呢？

最主要的，就是对人的重视。

上天虽然有天命，但人也是可以有作为的，就像当初姜子牙要求灭商的事情一样。即便是普通人也是可以有所作为的。

所以，周朝的统治者们提出了“顺乎天而应乎人”的观点，把人和天绑定在一起。处理好人与人之间的事，其实就是处理好人和天之间的关系。

要想处理好人与人之间的事，就必须施行德政。这样，从上到下，都由德行来约束，人和人之间的关系就会越来越和谐，关系和谐了，动乱就少了，上天也就不会再选新的代言人出来了。

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所以，他们施行了“敬天”“保民”“明德”的政治措施，而这正是中国民本思想的开端。我们现在一直在说以人为本，其实，就是从这时候来的。

当人类有了自我觉醒之后，对上天的畏惧也就大打折扣。人们开始相信自己，而不是一味地听从上天的指示。因此，在周朝，人们的迷信程度下降了，对于占卜也就不再那么迷恋了，自然也就不那么流行占卜了。

有意思的是，姜子牙一直被当成神仙一样的人物，可古人不相信神仙，却是从他这里开始的。