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热点在线丨谥号与庙号有何不同,为何我们称杨坚为隋文帝,《隋书》却称高祖
2022-11-01 16:48:28 来源: 腾讯网

在称呼古代帝王时,大家很容易将“庙号”与“谥号”弄混,以致很多人搞不清楚为何有的皇帝称“XX帝”,而有的则称“XX祖、XX宗”。


(资料图片)

首先我们需要搞清楚,什么是庙号,什么是谥号?两者之间到底有什么区别,为何唐朝以前多称谥号,而唐朝以后多称庙号呢?为何我们习惯性称隋朝开国皇帝杨坚为“隋文帝”,而官方史料《隋书》却称其为“高祖”呢?

首先说谥号。

谥号主要是指社会地位较高的人物死后,后人按照其生前功过给予评价的称号,具有一定盖棺定论的作用。谥号制度始于西周,从周穆王时期开始普及,曾在秦朝短暂废除,经西汉恢复后沿用后世。

想要评价一位历史人物的功过是非,往往不是只言片语能够叙述清楚的,因此古人便通过谥号来进行概括,由此便诞生了“谥法”,通过给予死者“美谥”、“恶谥”或“平谥”的方式,来高度概括一个历史人物的生平。

从西周到隋朝,谥号始终有着盖棺定论的作用,且通常只采用单字或双字,例如秦穆公、晋文公、魏武侯和汉孝文帝、汉孝景帝、汉孝武帝等,最多也不过三字。

然而,从唐高宗开始,谥号的性质开始发生根本性变化,不仅打破了单字、双字、三字谥法,唐宋元多采用四字或六字,而明清更是多达二十余字,而且为表孝道开始大量采用“美谥”,使谥号丧失了盖棺定论的作用,完全沦为了帝王满足虚荣心的工具。

清朝谥号达二十余字

其次是庙号。

庙号是古代君王死后在庙中被供奉时所称呼的名号,其始于重视祭祀与敬拜的商朝,比谥号的历史还要久远。与谥号不同的是,在隋朝以前,并非所有君王都有庙号,只有那些对国家有大功、值得子孙永世祭祀的君王,才会被特别追尊庙号,以示永远立庙祭祀之意。

最初的庙号其实只有“太、高、世、中”四种,并按照“祖有功而宗有德”的标准,给予祖或宗的称号。其中创基立业者曰“太”,例如太祖汤、太宗太甲;功高者曰“高”,例如高祖王亥、高宗武丁;世代祭祀者曰“世”,例如世祖盘庚、世宗祖甲;中兴者曰“中”,例如中宗太戊(另说祖乙)。

周朝和秦朝,庙号制度一度废止,直到汉朝才重新恢复,并就此沿用两千年之久。两汉恢复庙号制度后,除了选字范围增加外,仍然坚持非大功大德者不得拥有庙号,因此西汉也仅有太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻和中宗刘询四位拥有帝号,而东汉则仅有世祖刘秀、显宗刘庄和肃宗刘炟拥有庙号(穆宗刘肇、敬宗刘保的庙号在汉献帝时被取消)。

不过,这种情况并未持续多久,庙号从三国时期便开始泛滥,受孝文化的影响,为了让大部分皇帝都能享受到祭祀,因此除了部分亡国之君和被篡位的皇帝外,绝大部分皇帝死后都能获得庙号,其中开国皇帝一般称“祖”,后世皇帝一般称宗(明清有例外),但三国魏晋南北朝,尤其是五胡十六国时期,“祖”字在庙号中呈现泛滥趋势。

直到隋唐以后,庙号制度才逐渐完善,通常采用单字,庙号的选字虽然不参照谥法,但却同样有褒贬之分,且有一定规律可循。

一般来讲,在称呼一个皇帝时,想要区分庙号或谥号也很简单,如果是“XX帝”或“XX皇帝”的,便是谥号;而如果是“XX祖”或“XX宗”的,则是庙号。不过,有一种比较特殊,例如刘邦,我们习惯称之为汉高祖,但实际上“高”乃是其谥号,其庙号则是“汉太祖”,这是一种典型的庙号、谥号混用,其全称实际上应该是“太祖高皇帝”。

如上所述,谥号制度从周朝到唐朝比较完善,从唐朝开始被打破,而庙号制度则是自隋唐以后才得以完善。因此,在唐朝以前很多帝王没有庙号,而唐朝以后谥号字数却越来越多,且丧失了盖棺定论作用的情况下,在称呼古代帝王时,通常在唐朝以前称呼谥号,而在唐朝以后称呼庙号。

最后,为何称呼杨坚隋文帝而不是XX祖。

搞清楚了庙号和谥号,我们再来具体到隋朝开国皇帝杨坚分析。

作为唐朝之前的朝代,隋朝时期庙号虽然已经普及,但由于当时的谥法制度尚未被破坏,因此后世称呼隋朝帝王时,依旧习惯性的称呼谥号,而杨坚的谥号正是“文皇帝”,因此我们习惯性的称杨坚为“隋文帝”。

在庙号方面,开国皇帝通常会被追尊为“太祖”或“高祖”,且两者严格遵循“创基立业者曰太”,“功高者曰高”的规律,即白手起家的第一代开创者通常为“太祖”,例如汉太祖刘邦、宋太祖赵匡胤、明太祖朱元璋;而承袭前代基业,自己建国者,则通常为“高祖”,而追尊开创基业者为“太祖”,例如隋高祖杨坚、唐高祖李渊。

以隋高祖杨坚为例,其虽为隋朝建立者,但却并非开创基业者,杨坚乃是典型的贵族二代,其父杨忠从南梁俘虏一路做到北周十二将军之一,才是真正的基业开创者。因此,杨坚在篡位建隋之后,便将自己的父亲杨忠追尊为了“太祖”,而他自己则只能被尊为“高祖”。

《隋书》中称高祖

实际上,关于隋文帝杨坚的称呼确实比较有趣,虽然我们习惯称之为“隋文帝”,但在官方史料中却并非如此。由于《隋书》乃是唐朝所修,而从唐朝开始又习惯称“庙号”,因此杨坚在《隋书》中的称呼实际上是“高祖”,而并非“文帝”。

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