最近两天热度最高的话题，莫过于“故天将降大任于斯人”和“故天将降大任于是人”的争论了。

(相关资料图)

是集体失忆？还是教材版本不同？或是别的原因？因为暂时还没有能让全体参与者都能认可的结论，目前看来还有得争。

感谢国家，因为我国自建国起，就开始逐步铺开并普及全民义务教育，成绩也是喜人。

早在上世纪50年代，学龄儿童入学率就超过60%，到了60年代，就超过了80%，到如今更是不用多说，人人读书识字是基本要求。

再加上我国庞大的人口基数，这篇课文又是小学到初中的学习内容，学过这篇课文的人数几乎包括全国人民。

大家都有资格参与进去，热度想不高都不行。

小编本人的记忆中是“斯人”，但无法提供证据，因为没有留存数十年前的课本，也懒得去找证据，感觉没那个必要。

“斯人”也好，“是人”也好，虽然有争论，但没有超出原则，课文中描述的这两个词汇隐含的寓意并没有变，大家都认可这一点。

只是改词或改字，而不是改意，也就不需要特别纠结了，毕竟，下一代学到的道理还是那个道理，并没有改变。

孟子的著作被改或删也是有前科的，“圣人”孔子的《论语》都有考证可能被改过，何况“亚圣”？

古代的士大夫经常会根据时代发展及现实需要重新编纂前人著作，重新解读，特别是古代没有标点符号，即使不改词汇或语句，顺便重读个顺序，就能有不同的解释。

孟子的著作被改和删，主要是在明初，明太祖朱元璋特别反感孟子所讲的对统治者蔑视的一些语句。

《孟子》中类似“民为贵，社稷次之，君为轻”这样的语句，在一直无限拔高皇权的朱元璋眼中，简直就是大逆不道。

于是，朱元璋有删改《孟子》的想法和行为。

朱元璋也没有遮遮掩掩，删改过的《孟子》颁布天下时，就明明白白起名《孟子节文》，告诉读书人，这就是删改过的。

并且，朱元璋也没有禁止完整版的《孟子》继续流传于世。

朱元璋够坦荡，这种坦荡其实是他拿孟子和全天下读书人没办法，他根本不可能全面禁止。

比如，大概在明洪武三年时，朱元璋看孟子不爽，想“罢孟子享祀”，还明确声明，谁敢来劝说就治重罪，就这样，时任刑部尚书的钱唐依旧抱着决死的心态来劝谏。

《明史·列传二十七·钱唐传》中完整记载了这件事：

帝尝览《孟子》，至“草芥”“寇仇”语，谓：“非臣子所宜言”，议罢其配享。诏：“有谏者以大不敬论。”唐抗疏入谏曰：“臣为孟轲死，死有余荣。”时廷臣无不为唐危。帝鉴其诚恳，不之罪。孟子配享亦旋复。

此前，朱元璋想打压孔子，不想让全国各地都祭祀孔子，下令“止行于曲阜，天下不必通祀”，也是这个钱唐站出来阻止，为圣人说话，连死都不怕。

这证明孔子和孟子在天下人或读书人心目中的地位足够高，高到让他们能够不畏惧皇权，除非朱元璋够胆量学习秦始皇，否则只能妥协。

其实，朱元璋不想让全国祭祀孔子，以及不想让孟子享受祭祀，打压他们地位，无非是想让皇权在读书人的心目中超过圣人们。

但钱唐的行为让朱元璋知道，想改变孔子和孟子的地位，难上加难，禁止他们的著作更是不可能。

唯一能打个擦边球的方法，就是单独改一种《孟子》的版本出来，指定专门用途，也即科考专用。

也就是在钱唐劝谏后，朱元璋“然卒命儒臣修《孟子节文》云。”

当时想通过科举进入官场，就必须读或认同《孟子节文》，朱元璋删改的就是对皇权不利的那一部分，想做官？就要对皇权保持一定程度上的尊重和畏惧。

至于私下里读书人怎么敬仰和研究完整版的《孟子》，朱元璋也管不了。

都说朱元璋是个大老粗，其实不然，朱元璋的文化水平相当高，这从他流传下来的一些诗词就能看出来。

且要不是对《孟子》有深刻理解，他又怎么能看出其中的部分道理不适合皇权独大？

朱元璋删改孟子著作的目的只是想给皇权加上一些保险，他本人其实也认同《孟子》中的很多道理，对孟子本人也不是完全不认可。

在《明太祖实录》中，就记载有一些朱元璋采用孟子的思想治国，以及因对孟子本人的认同而下令优待其后人的例子。

如洪武八年时，他就根据孟子语录，下令选择一些富户为官府做事。

​《明太祖实录·卷一百一》中记载：

上谓中书省臣曰：“古人立贤无方。孟子曰：‘有恒产者有恒心。’今郡县富民多有素行端洁、通达时务者，其令有司审择之，以名进。”

再如洪武十八年，他下令优待孟子后裔，即使犯过罪，也要都放出来，还明说要尊敬先贤，善待他们的后人，并定为惯例。

《明太祖实录·卷一百七十六》中记载：

上谕工部臣曰：“孟子传道，有功名教，历年既久，子孙甚微，近有以罪输作者，朕闻即命释之。假令朕不知之，或致死亡，则贤者之后寖以微灭，是岂礼先贤之意哉？尔等宜加询问，凡有圣贤之后在输作者，依例释之。”

朱元璋如果不一定程度上认可孟子及其著作，以他的脾气，怎么可能会亲自下令对孟子后裔给予优待？

当然，这或许还有朱元璋想给天下读书人面子的想法，尊重先贤，优待他们的后人，也是要读书人对他这个大明皇帝抱有更多好感。

对于朱元璋来说，他要保证的只是皇权的无上权威，除此之外，统统是小节。

到明朝时，孟子的思想已经流传近两千年而不朽，其中肯定也是有朱元璋用得着的地方。

所以，朱元璋就是干脆的把《孟子》中对皇权好的部分拿出来用，对皇权不好的部分删改，还并不禁止完整的原版流传。

不过，即便如此，朱元璋删改《孟子》的性质，也比我们现在争论的“斯人”和“是人”的是否改动的性质要严重的多。

参考文献：《明史》《明太祖实录》