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“帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。”王维诗中胜似仙境的翠微宫即唐九成宫，千余年前犹如一颗璀璨明珠镶嵌在麟游的群山之间，见证了时代的沧桑：魏徵上书、长乐公主下嫁、薛仁贵救驾……这些史料文献记载的历史事件均发生在此地。

千余年的历史云烟已然消逝，如今的唐九成宫已成遗址，那座被誉为“人间第一帖，天下无双铭”的九成宫醴泉铭碑，仍静静竖于九成宫遗址的碑亭中，跨越历史长河，向世人传递着文化的力量、思想的深度。

九成宫是隋唐两朝的一处皇帝避暑行宫,遗址位于今宝鸡麟游县城内。隋开皇十三年（公元593年）,隋文帝杨坚选中了“万迭青山但一川”的此地修建避暑离宫，初名“仁寿宫”。唐贞观五年（公元631年）,唐太宗李世民在选择避暑离宫时，为爱惜民力，下诏修葺仁寿宫,改名为“九成宫”。唐永徽二年（公元651年）,唐高宗李治下令维修九成宫,并更名为“万年宫”,意指颐和万寿，唐乾封二年（公元667年）又恢复“九成宫”原名，一直沿用至今。唐末，九成宫毁于山洪。

据了解，九成宫是我国建筑历史上的划时代杰作和里程碑式建筑，由隋代著名建筑大师宇文恺负责设计建造，代表着隋代建筑的最高水平，被世人誉为“离宫之冠”。唐代贤相魏徵在《九成宫醴泉铭》中如此描述九成宫：“冠山抗殿，绝壑为池，跨水架楹，分岩耸阙，高阁周建，长廊四起，栋宇胶葛，台榭参差。仰视则迢递百寻，下临则峥嵘千仞，珠壁交映，金碧相晖，照灼云霞，蔽亏日月。”唐代画家李思训的《九成宫纨扇图》与魏徵的碑文相互映衬，向后人展示着九成宫的美轮美奂。

九成宫内最为著名的莫过于世人称道的九成宫醴泉铭碑。因魏徵的文辞简洁深刻、立意高远，欧阳询的书法刚劲险峻、结构严谨，加之唐太宗杖导甘泉、朝野欢腾的故事，此碑被誉为“三绝碑”。

唐贞观六年（公元632年），唐太宗李世民首次率文武百官到九成宫避暑。由于陪驾官员人数众多，且天旱不雨，离宫中的饮水出现短缺，这让唐太宗“圣心怀之不忘”。那年四月，他和文武百官信步来到九成宫西，发现地上一处土壤比其他地方湿润，于是他以龙杖疏导，竟喷涌出一股清泉。泉水清若镜，甘如醴，故名“醴泉”。宫廷中出现醴泉，被认为是祥瑞之兆。唐太宗遂命魏徵撰文，欧阳询书丹，铭碑立石，以记其事。

魏徵撰写的《九成宫醴泉铭》叙述了九成宫的来历及其园林建筑的精美壮观,歌颂了唐太宗的文治武功和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致。魏徵又以仁寿宫、九成宫同是一座离宫，却产生了隋亡唐兴的两种截然不同局面的历史教训，尖刻地告诫唐太宗“黄屋非贵，天下为忧”，最后提出“居高思坠,持满戒溢”的谏诤之言。虽然碑铭最初的目的是借清泉喷涌的祥瑞之兆歌颂唐太宗的英明仁德，但碑文却不落歌功颂德、阿谀奉承之窠臼，饱含居高思坠、持满戒溢的治国理念，使这篇宏文最终成为一绝。

九成宫醴泉铭碑由楷书四大家之一欧阳询书丹，书写此文时他已76岁高龄，历练老成的阅历加上炉火纯青的书法技艺,造就了这方流芳百世的千古名碑。此碑楷法精妙，骨气劲峭，法度严谨，笔力险峻，充分体现了欧阳询的书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点，通篇有行有列、排叠精巧，气韵流转、一气贯成，被后世誉为“天下第一楷书”，成为中国书法艺术史上的里程碑。楷书四大家之一的元代赵孟頫评价道：“清和秀健，古今一人。”明代书画家陈继儒评论：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神气充腴，能令王者屈膝，非他刻可方驾也。”

“今古市朝已变，隋唐楼殿成空。”历史的烟云湮没了九成宫昔日的辉煌，但遭遇水毁的九成宫由于泥沙淤积覆盖，许多宫殿及台榭的基础被完整地保存了下来。如今，九成宫遗址除了具有显著的文化价值，还有着重要的考古学价值和科学价值。

华商报记者董晓明 编辑  汶威承   刘杰