今天，咱们简单聊聊电视剧《雍正王朝》中所展现的那些对联及其背后的历史文化内涵。

(资料图片)

首先，电视剧开篇，康熙在乾清宫召见众皇子及朝臣商议应对黄河水患的措施。当镜头由近及远，康熙所坐的龙椅两侧出现一副对联。

这是本剧出现的一幅对联，内容为：

“克宽克仁，皇建其有极；惟精惟一，道积于厥躬。”

不过需要声明的是，实际上这幅对联属于“穿越”出现，因为它是乾隆皇帝书写，本不应该出现在康熙皇帝生活的时代。

其中，上联“克宽克仁，皇建其有极” 出自《尚书·仲虺之诰》和《尚书·洪范》，下联“惟精惟一，道积于厥躬”出自《尚书·舜典》和《尚书·说命》。

乾隆皇帝书写这幅对联，想要表达的意思是能宽容仁爱，是治国最大的准则，只有精心一意，治国之道才会聚集在统治者身上。

随着康熙缓步走上台阶，本剧的第二幅对联也随之出现。

再来一张近距离特写镜头。

这副对联的内容为：

“表正万邦，慎厥身修思永；弘敷五典，无轻民事惟难。”

或许很多观众都想象不到，这副对联出自康熙之手。康熙题写这副对联之时，才不过十五岁。

也是在这一年，康熙安排大内侍卫除掉了朝中权臣鳌拜，为自己打破这些顾命大臣的掣肘，全面开启王朝的励精图治奠定了基础。

让我们来解析一下康熙的这副对联。

上联“表正万邦，慎厥身修思永”，出自《尚书·仲虺之诰》和《尚书·皋陶谟》，想表达的意思是为君之道，要具备威仪正气，才能做万国的表率；君主要谨言慎行，勤勉政事，才能长治久安。

下联“弘敷五典，无轻民事惟难”，出自《尚书·君牙》和《尚书·太甲下》，表达的意思是一国之君，想要治理天下，要仿效先代圣贤的做法，也不要忽视国计民生，要体会到其中的艰难。

此时，年过半百的康熙皇帝面对着多年前，意气风发的自己亲手书写的这幅对联，内心必然是感慨万千。

过去的几十年，康熙和他的追随者们平三藩、收台湾、斗沙俄、西北平叛，开创了不世功业。

然而一场黄河水患，却让康熙蓦然发现，他所开创的盛世王朝，在水患面前变得无能为力，十分脆弱。

康熙已经隐隐感觉到，整个王朝潜伏着难以预测的危机。

如何应对这足以葬送整个王朝的危机，康熙在忧愁、在思索、在期待着能够破局的人。

或许会有读者产生疑问，为什么康熙、乾隆所题写的这两幅对联，皆和《尚书》有关？这又说明了什么含义呢？

在这里，我们先来简单介绍一下《尚书》这部传世经典。

众所周知，《尚书》被儒家奉为经典，不过《尚书》出现的时间要远远早于春秋战国时期的百家争鸣。按照史学界的分析，《尚书》是一部记述上古时期统治者们日常言行、施政方针和一些重要历史事迹的材料汇编。

从上古尧舜时期一直到周王朝，《尚书》中都有记载，时间跨度将近两千年。

这些珍贵的典籍凝聚着先人治国安邦的思想结晶，因此是历朝历代统治者重要的参考文献。

尤其在先秦时期，每当诸侯国新的统治者登基之后，大臣们会第一时间把《尚书》等文献先呈给他看，以便于他从中学习古代统治者治理国家的理念。

《国语周语上》记载：

“故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽（念古）献曲，史献书，师箴，瞍赋，曚诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。”

这个记载中提到的“史献书”，即是《尚书》。

介绍了《尚书》的历史渊源，我们就不难理解为什么康熙、乾隆为什么会从《尚书》中摘引典故创作对联，那是因为这两位满人出身的帝王，对于中华民族的传世经典推崇备至，他们也效仿中国古代的统治者那样，自幼就开始修习“四书”、“五经”等文化经典，对于那些历史典故如数家珍。

尤为令我们感慨的是，《尚书》这些成作于上古时期的文化典籍，在几千年后依旧被人们所修习和借鉴，足以看到我们中华民族智慧和文化生生不息的磅礴力量。