1351年，韩山童、刘福通领导北路红巾军起义后，郭子兴等人就在1352年发动起义，朱元璋其后也在汤河招引下也加入郭子兴的队伍，并成为其干女婿。因为小小的濠州城就是大大的红巾军起义内部的模样。

濠州城内五股势力，郭子兴独木难支经常与孙德崖等人发生冲突。之后，又来了彭大、赵均用两股势力，这两股势力本来尊奉徐州的芝麻李，但芝麻李被杀后，二人水火不同路。这一下儿濠州城更乱了。

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在此情况下，朱元璋决定自己出去带队伍，由此，打造了他日后成功的队伍——淮西二十四将。对于这一点，我们不能不钦佩朱元璋的智慧和眼光。那么，朱元璋如何拥有这样的眼光呢？

乞丐生涯创造出两位乞丐伟人

其实不仅这次，纵观他的成功，其实靠的就是“他的苦难少年”，特别是他的三年乞讨生涯。乞讨这个行业是个非常“熬人”的行业，有些吃饱了没事儿干的人批评“武训”，其实，要我说“武训”作为除了朱元璋外，“乞丐历史”最知名的人物，与朱元璋走了不同的道路。

朱元璋利用“乞丐生涯”锻炼了三个法宝，借助三个法宝、借助天时地利人和获得了巨大成功。

武训则利用“乞丐生涯”只锻炼出了一条：没有知识的人就会受骗，就会受穷，所以，他愿意用自己的“尊严”换取更多的孩子儿的未来（给所有人下跪乞讨，然后兴建学习让更多的穷苦孩子学习）。

在晚清那个时代，在左宗棠手下中“学左氏精神”学得最好的张曜的举荐下，武训这位依靠乞讨赚取钱财兴建学校的乞丐，获得了全国性的纪念。

总体上，朱元璋和武训都是历史上成功的乞丐，前者通过武力推翻了一个旧世界，换取了新的旧世界。武训则通过放弃尊严，用自己卑微的躯体，像水一样试图“软化这个旧世界”，希望继续维持这个旧世界。

他们的目标都是一样的：过上好日子。

但问题是谁不想过上好日子呀。他们一个通过破坏，一个通过迎合都获得了最终的成功。

朱元璋的乞丐生涯获得了哪三样成功法宝

朱元璋家族自南宋就是金户出身，后来金户管理混乱，朱家就主要以种地为生。1343年濠州发生旱灾、1344年又发生蝗灾和瘟疫。当时不过十五六岁的朱元璋接连死了父母、大哥。家里人死了连棺材板儿都没有，埋葬地都没有，可见穷到什么地步。

为了养活大嫂和侄儿，朱元璋只好去了黄觉寺当和尚，本来想能吃顿饱饭。但因为饥荒，和尚太多，朱元璋又被寺里赶了出来去安徽、河南等地要饭。三年的要饭生涯让朱元璋懂得了许多事情。

第一：肚子儿！这天下间什么也没有肚子儿重要！

这是任何政权存在的基础，永远不会改变。

这也是日后朱元璋能够开创中国古代史上最完善、最先进、最全面的“洪武荒政体系”的思想基础。

这也是朱元璋日后为何实行“内迁”政策、禁海政策的思想基础。

这也是朱元璋对文武官员实行屠戮的思想基础。

总之吧，朱元璋青年以前时代的苦是他成功的基础，是他从草根思维转向为统治者思维的基础。是朱元璋“惧民”思维的基础，因为“惧民”他才对最基础的百姓展现出“大爱”。

第二：既然要饭，您就不能有尊严。

您像我，现在没要饭呢，还有些尊严，我要是要饭了，那就没尊严了。别人冷嘲热讽、甚至骂你几句打你几下，你得照样受着，甚至满脸堆笑地继续逢迎。没脸没皮才能要到饭。

这是什么？这就是成功的基础。

第三：要想成功，就得没脸没皮，用得着朝前用不着朝后卸磨杀驴。

这就是朱元璋接受“龙凤政权”的管辖，却不为其出力，而是借此机会积攒实力的思想基础。日后更是杀了韩林儿甚至刘福通（刘福通之死史上有争论，有被张士诚部下所杀，有被朱元璋所杀两种观点）。

这就是朱元璋日后“屠戮功臣”毫无羞愧的心理基础。

其实“卸磨杀驴”是古今许多成功者的一贯德性。当然，我可不是说所有，我说的是许多。成功者也还要看你的背景，像刘秀、李世民、赵匡胤这些人卸磨杀驴的事情也做，但不那么明显。

为什么？因为他们或者本身就有军事实力，要么具有某种“天生的号召力”（刘秀姓刘，当时“刘姓天下”还是有民意基础的），要么就是手下的军事实力很强（赵匡胤是大军阀，手下的的实力也不小，因此，杯酒释兵权反而是最稳妥的夺权方式）等等。

综上所述，朱元璋的成功靠的就是“乞丐生涯”，这似乎是弱者、草根成功的必然之路。先要吃苦，然后就要改变“草根的倔强”表皮儿（内心要牢记），最后蜕变成“统治者思维”。才是封建社会弱势成功者的成功道路。