岳飞杀身成仁感动千年历史，不仅是英雄主义更是儒将风采

39岁的岳飞在临行前写下八个大字“天日昭昭，天日昭昭，”《因话录》奇冤之下的民族英雄就此以悲壮的叹息走进了历史。

(资料图片仅供参考)

岳飞死的悲壮而又坦然，在传统的“君叫臣死，臣不得不死的”纲纪来说，岳飞的选择是英雄最苍凉而又悲壮的选择，岳飞死后，南宋这一道忠心赤胆的血肉长城轰然倒塌

后世许多人或许只认为岳飞是武功盖世的大将，领着岳家军风风火火北上伐金，甚至是只善于打仗一味愚忠。其实不然，岳飞当属有宋一代最有风度的儒将和大词人。

岳飞曾说“仁、信、智、勇、严五者缺一不可”，儒家思想贯穿其人生始终。其为国尽忠，侍母尽孝，治军尽严，待人以宽，其无处不是儒将风度，正因为一生的对英雄主义的追求，才让其明知冤死，却坦然受之，最终杀身成仁，在中国浩荡的历史留下最光明磊落的大将风度。

满江红

对其正确评价在《宋史》里：“西汉而下，若韩、彭、绛、灌之为将，代不乏人，求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。”

当被秦桧指使的御史中丞何铸审讯岳飞时，“飞裂以背示铸，有‘精忠报国’四大字，深入肤理。”御史看后不得不深受震动，为之向秦桧辩诬。岳飞十分孝顺，母亲生病时，他亲自煎药，并必然自己尝过再端给母亲。在家时，走路都很小心，唯恐打扰老人休息。在其母去世后，岳飞上奏朝廷，解除军职，千里奔丧，本打算为母守制，因边关告急，在朝廷降诏，并令全体武官共同敦请，否则同受处分，在此情况下，岳飞只好“移孝作忠”回到鄂州的军营。《金陀续编》

岳飞治军极严，练兵之勤，在我国军队使上都属于罕见之列。在当时南宋人邵缉说：“岳飞身与下卒同食而持军严甚，民间秋毫无犯。敌人签军经涉其地者，或问其威名，各相谓曰：岳爷爷军也，事来降附。”

曾有将领与岳飞探讨带兵问题时，岳飞回答说：“有功者重赏，无功者峻罚。”岳飞有个部将，负责犒赏军士，一次战役后，岳飞让他给甲兵每人五贯钱，轻骑兵三贯，不带甲兵二贯，结果这个将私下可口，岳飞最终将其处死。

岳家军

他的舅舅因骚扰驻地百姓，被人告发，岳飞认为这是严重违反军纪。由于极孝，不得不将此事通报其母“舅所为如此，有累于飞，飞能容，但军情与军法不能容，最后大义灭亲，将其舅舅军法处死。”《三朝北盟汇编》

每次行军，岳飞严格要求不得踩踏庄家，如果有违背“必死不贷”。此后岳飞的最严军法规范下，他的岳家军“三日整军，所经夜宿民户外，民开门纳之，莫敢先入。晨起去，草苇无乱者。”《纪鄂王事》

正是因为铁的纪律让岳将军逢战必胜。除此之外，每次征军粮时，岳飞都是比较糟心，总是皱眉对将士们说：“东南民力耗矣，国家恃民以立，而不曹徒耗之，大功未成，何以报国？”《宋史》一个对百姓体恤的将领，无时无刻不关心底层人民生活，他唯有以战止战，为万世开太平。

除了严肃军纪外，岳飞还有另一暖心的一面。他本人与最下级士兵同坐同食，有好吃的必然平分，有时庆功喝酒，因为酒不够喝，就只能兑水，尽量让所有人都喝上一口。出外作战，士兵露宿外边，他也露宿外边，有的士兵战死沙场，岳飞亲自哭奠，抚养遗孤。每当朝廷赏赐，岳飞都要平分给士兵，自己一分不取。“恩威兼施，人人畏爱重犯法，……奉令莫敢违。”文武之道，一松一从驰，严刑苛法的武将从看并不少见，但能如意以以爱人的将军却并不多。

军情稍稳定后，他就招募农民实行营田，给以耕牛，种子和粮食，又让士兵屯田，征战之余，尽力发展农业。“行之二、三年，省漕运之半”，很大程度上减轻了对农民的负担，这些举措都非一般武将可比，是一个具有战略的军事政治家才有的情怀和胸襟。

虽然战争难免杀人无数，但其并不嗜杀，往往是敌军放下武器，他就立即给予释放，堪称仁义之师。岳飞在与游寇作战时，将对方杀得大败，岳飞叫人高呼：“不从贼者坐，吾不杀汝”一下次投降的就有八万之多。往往是“诛其酋而抚其众，慎勿妄杀”。在镇压各地反叛时，岳飞看到许多起义者，大部分都是良民，生活所迫，被逼无奈铤而走险，在抓住俘虏时，岳飞只要求处死首要人，而赦免大多数胁从者，没能得到朝廷批准，岳飞再三请求，宋高宗勉强同意。当地一带百姓，感念其仁德，家家绘象祀之。《宋史》

儒将岳飞

与历史上所有的悍将不同外，岳飞本质上来讲是一位不可多得的儒将，其一与自幼家庭教育有关，和日后他与儒学读书人频繁交往都有重要关系。儒家的最高追求即是治国平天下，岳飞将此作为人生最高追求。

岳飞“少负气节，沉厚寡言，性刚直，意所欲言，不避祸福，资敏悟强记。书传无所不读，尤好《左氏春秋》及《孙吴兵法》达旦或不寐。”苦学加上良好禀赋，让岳飞打下了厚重的儒家和兵家的内涵，融入到其人格上来，其自觉使命意识越来越浓厚，加之南宋的弱国状况，使得岳飞从小就立下以身报国的英雄主义，遗憾的是，未能战死沙场，却死于奸人之手，痛何言哉！

岳飞曾向老乡周同学习射箭，后来周同又将自己的两张弓箭赠送给他。周同死后，岳飞卖掉自己的衣服，初一、十五到周同坟前祭奠。这些事情无不体现岳飞的重情重义和英雄交友的原则。他的父亲看到岳飞如此感念故人问他说：“让你有朝一日为国有用，你能成徇国死义之臣吗？”

岳飞学射箭

岳飞慷慨回答说：“惟大人许飞以遗体报国家，何事不敢为？”父亲听了叹息道“有子如此，吾无忧矣。”《金陀粹编》

也真因其性格光明磊落，其出身儒家纲常思想，其立志英雄死身报国，其无论做事仁爱大气，做诗苍凉悲壮，意境雄浑，让岳飞最终冤死报国。有人问他“天下何时太平”时，岳飞慨然回答：“文官不爱钱，武官不怕死，即太平矣。”《鄂王传》

岳母刺字

多年后，南宋大儒朱熹在与弟子谈话时，说出了岳飞真谛。学生问他：“岳侯若做事，何如张俊、韩世忠？”

朱熹回答说：“张、韩所不及，却是他识道理了。”

问：“岳侯以上者当时有谁？”

回答说：“次第无人”

在朱熹严眼里，认为岳飞“识道理了”即是儒家的圣贤大道，非一般武将可比，是出凡入胜的大英雄，所以岳飞之后再也没人超越他。