提起海瑞，大概无人不晓，有历史基础的都知道历史剧《海瑞罢官》；没历史基础的则因国产剧的巅峰《大明王朝1566》而得知其大名！海瑞被称为海青天，与包拯齐名。海瑞手执大明律，一生与贪腐作斗争，任何人只要违反大明律都是他批判的对象。可悲的是，掌权者只是把海瑞当作打击政敌的武器，需要的是他虽千万人吾往矣的精神，而非真让他治国理民。海瑞一生就陷入了崛起、罢免、再复出的怪圈，起起落落。

一、海瑞其人

嘉靖时期，明朝已经出现了颓势，官员人浮于事，贪腐横行。1541年壬寅宫变后，嘉靖帝开始殆政，严嵩、徐阶等不洁身自好的大地主又出任内阁首辅、次辅，贪腐之风愈演愈烈。加上南倭北虏之患日重，大明皇朝岌岌可危。

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嘉靖

海瑞，海南琼山人，出生于1514年。1549年，海瑞参加乡试，针对当时海南黎族造反的情况，以一篇《治黎策》而中举人。《治黎策》充分展现了海瑞终生信奉大明律的信念，他认为“天下之事，图之固贵于有其法，而尤在于得人”，海南黎族造反的实例可证明“得其人之为难而非得其法之为难也”。这里的“法”就是大明律，他认为大明律尽善尽美，但执行法度的优秀人才难以取得，这就是小到黎族造反、大到两京一十三省时局崩坏的原因。

海瑞自中举后，两次进士不中。1554年，举人出身的海瑞被选为福建南平县教谕。1558年以后，海瑞历任淳安、兴国知县。至1564年，海瑞升为户部清吏司主事，从这儿，海瑞开始了他怼领导、骂腐败的一生。

海瑞出山

二、海瑞的成名作《治安疏》

1565年，52岁的海瑞向病入膏肓的嘉靖上了一封著名的奏疏《治安疏》。一般研究都着眼于奏疏的前半段，认为这是海瑞骂皇帝、怼皇帝的大作。在前半段中，海瑞痛斥明朝官场贪腐，并将嘉靖帝骂的一无是处，“极谏皇帝玄修之误，侃侃千余言，有批鳞折槛之风”。海瑞骂嘉靖自比汉文帝，二十年不上朝，美其名曰无为而治，但嘉靖帝名为玄修，暗操独治；同时皇帝和官僚一意搜刮天下民财，大兴土木，国疲民穷，所以民间因嘉靖之号而臆之曰：“嘉靖者言家家皆净而无财用也。

治安疏

据说嘉靖帝看到这篇疏后，气的两眼冒光，第一反应就是告诉身边的太监和锦衣卫，赶紧去逮海瑞，千万别让他跑了！从嘉靖帝龙颜震怒的激烈反应来看，海瑞必死无疑，但最后他平安无事。嘉靖帝为什么不杀海瑞？难道是嘉靖大度？其实只要我们读懂了《治安疏》，就能知道嘉靖不杀海瑞的真正缘由。

海瑞入狱

《治安疏》看上去全篇都在怼最高领袖，但大家都忽略了后半段。在《治安疏》后段里，海瑞写到“陛下诚知玄修无益，臣之改行，民之效尤，天下之安与不安、治与不治由之，幡然悟悔，日视正朝，与宰辅、九卿、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年君道之误，置其身于尧、舜、禹、汤、文、武之上，使其臣亦得洗数十年阿君之耻，置其身于皋陶、伊、傅之列……”。他向皇帝再次讲述了美好的三代之治，并给皇帝画了个大饼，说嘉靖的功绩能媲美三代圣君，怎么达到呢？全在皇帝一念之间，“陛下一振作间而已”，只要皇帝幡然醒悟，现在的贪腐臣子立马都能成为伊尹等名臣，然后就能实现天下大治。从上可见，海瑞是典型的君权崇拜者和精神决定论者，“朕即国家”，皇上一人就是天下，大明的兴亡全在皇上一身，只要皇帝想好好干，明朝立刻就能变好。如此以来，海瑞上《治安疏》的目的就不是辱皇，也不是卖直，而是督促皇帝觉醒。正因如此，嘉靖只是将海瑞关押，而“无杀瑞意”。

三、海瑞罢官

1566年，嘉靖帝驾崩，海瑞被释放，但当时的首辅徐阶也非清正之臣，可以说明朝政局依旧不改，贪腐如常。隆庆帝登基后，新一轮党争爆发。1568年，高拱搞垮了徐阶，徐阶下台回到老家松江，但这只是缓兵之计，他政坛影响力不减，随时准备东山再起。明朝中后期，明朝东南地区已经出现了资本主义萌芽，这些东南大商人凭借强大的资本以及错综复杂的官场关系，在南京、江浙一带呼风唤雨，东南大商人的总代表，也是东南最大的地主之一就是徐阶。张居正说“其（指徐阶）乡人最无天理”、“前后官于此土者，每呼为鬼国”。为了彻底击垮徐阶，首辅高拱在1569年将热衷反腐、忠实执行大明律的海瑞升为南京应天巡抚，其目的就是针对大地主徐阶。

高拱

在南京任上，海瑞进行了四大新政。首先，整顿吏治。针对贪官怠政、尸位素餐的情况，海瑞以《皇明祖训》为依据，相继颁布了《督抚条约》、《官举等册式》等督促官员的勤政办法。其次，诫民。朱元璋时期，为了重农安民就大力提倡百姓忍讼、息讼，朱元璋的《教民檄文》就说，如果小事上堂，“不问虚实，先将告人杖断六十”，海瑞忠实履行了朱元璋的政策，曾颁布《谕道府州县毋听嘱托》、《示府县严治刁讼》、《示府县状不受理》，反复告诫百姓安心种地，尽量减少诉讼之事。再次，兴修水利。海瑞曾上《开吴淞江疏》、《开白茆河疏》，大修水利。这三条颇有成效。最后一条是査田，这也是海瑞被当成枪使的关键。

徐阶

隆庆时期，土地兼并已十分严重，土地大都集中在大地主手中，一般百姓无地可种，穷困不堪，只能到处流亡，社会动荡不安；而明朝士大夫又有免税特权，所以也出现了冒名寄进（自己的土地挂在士大夫名下，借此免税）的现象，寄进造成国家税收大幅减少。海瑞敏锐地捕捉到了大地主们违法兼并或占有土地的行为，他通过近似一条鞭的办法，核实土地归属，按土地所有者征税。按此办法，当时松江最大的地主徐阶名下有土地12万亩，至少要退田6万亩。海瑞和徐阶就退田数目展开了长期拉锯，最终徐阶向高拱认输，以不再复出为条件，希望高拱放过自己。高拱对这一结果表示满意，暗示徐阶可以通过找人弹劾海瑞的方式将他弄走，而自己则不加反对。1569年冬，到任仅半年的海瑞被给事中戴凤翔弹劾，海瑞不久被改派闲职，海瑞对官场腐败极为不满，愤而辞官。

文史君说：

海瑞是明末官场的异类，他有一种“虽千万人吾往矣”的精神，在当时的官场上显得格格不入。海瑞是典型的儒家理想主义者，他对皇帝的绝对信仰、对皇权的过分崇拜、对复古的顽固执著是海瑞这个理想主义者的悲歌。海瑞将大明律神圣化，以至于任何人触动大明法律都被当做是违法，但皇权人治之下何来法治，海瑞难免也就被当作攻击政敌的枪。张居正死后，万历又命海瑞出山，委以官职。此时海瑞已年过七旬，怀着对复古的无限向往，对大明法律的崇拜，他在南京再次向贪腐宣战，开始了新一轮整风运动，什么剥皮实草，官员嫖娼、看戏、享乐杖八十，全恢复了，一时间南京官场人人自危，屡屡排挤海瑞。1587年，海瑞在任上去世，谥号忠介。

参考文献

1、海瑞：《治安疏》，中华书局，1962 年。

2、李锦全：《海瑞评传》，南京大学出版社，1994年。

3、张德信：《明史海瑞传校注》，陕西人民出版社，1984年。

（作者：浩然文史·紫橘）

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