如果你就是那个古代官员。

昨天下班还一切照旧。末了今天刚进办公室，打开电脑，一群校事官就冲进来了，把你们科室上下五花大绑，包括打扫卫生的刘阿姨也连带一起了。

(相关资料图)

校事官说案子很严重，各地有上万人受牵连，本地州府就你们几个。

不知道是运气好还是不好，天子要御前审问。

几天几夜押赴京师，恰逢皇帝正犯偏头痛。敲着脑袋很不耐烦地道：看这几个人就头疼，全拉出去砍头。

你家科长立马拜倒狂呼冤枉，头磕了一地血。结果有一句没掌握好声调飙了高音，惊了龙体一跳：“叫冤就叫冤，你叫这么响做甚？”

立刻叫左右把他绑外面一树上，规定用999刀处死，少1刀也不行。而且嘴巴那部分还要留在最后，“你飙高音不是很能吗，我看你能飙多高？”

科长地嚎叫在你耳边很有节奏，同事00后小李拍地而起，大骂天子不分是非曲直、不调查研判就肆意砍人，昏庸暴虐必是亡国之君！

皇帝越听越好笑：你说我在亡国是吧？得，我先让你知道啥叫亡族！

随即派人把小李的双亲、老婆、儿子、亲戚都押了过来，当着小李一个接着一个地砍头，下令将小李的发小、老师、同学以及朋友圈悉数刺配边境，家乡李镇人全收为官奴，拆掉所有住所、祠堂、耕地，然后再一把火夷平，从此再无这个地名。

末了，校事府带着孤零零的小李回到被夷为平地的老家，把手和脚都钉树上，每日稀饭管饱，直到7天之后鲜血流尽而亡。

目睹小李遭遇这个下场，科里唯一清北毕业的老王忍不住了，咕哝了一句：“上天有好生之德！”没想却让天子听见了。

“蔑上。”于是，老王之前的那些名号全被撤销，编著的作品也被定为“危险品”而销毁，个人被判为“诬愚自视”，全国的读书人也都拿这事写诗作赋，家里取消一切封号和荣誉。

还不能自尽，校事府安排单间伺候着，每日坐在“诬愚自视”的牌子下，一群御史东林围着打压讽刺，直至气绝……

接着，是之前隔壁桌的张三，由于眼睛长得圆，被皇帝觉得是学张翼德怒视自己，被拉去做成“人皮稻草”。

对面桌子的李四，因受不了刺激而屎尿横出，有碍瞻观，直接被改造成“人彘”，甩在蹲坑里。即便是打扫清洁的刘大妈，也由于耳朵聋听不见天子的话，被直接“五马分尸”。

最后……轮到你了。

当你在地上瑟瑟发抖，软如一滩烂泥的时候，等了半响，天子露出一丝疲惫，伸了个懒腰百无聊赖着说：此人，便砍头吧，退朝。

你喜出望外，完全不相信自己的耳朵，又担心又会变卦，立刻五体投地趴地上，小心翼翼保持着自己的声调既不能高也不能低：谢主隆恩……

古代官员被砍头前为何要“谢恩”？在一个健全的专权体制下，一言九鼎的皇帝是可以想出很多招让你不得不“谢”的。而古代官员这种“谢恩”其实是真心在谢。意思是：谢陛下只追究我1个人的责任，允许我留了种、保护了全家。

历史上最典型的例子就是方孝孺。兵败被俘后朱棣念其才，想留他为自己起草诏书。他拒不服从，在朝堂上大哭大骂，结果把天子惹毛了，被定为“五马分尸”。

然后反正“五马分尸”，可以边痛边骂了是吧？行，从弟亦入刑，妻子被逼自缢，2女被逼投河。就连家里不满周岁的也没逃脱。

因为方先生处理方式的火爆，使一件砍头的“小事”加码成一起闻名天下的惨案。死前骂两句没什么，后果却很严重。朱棣亡国了吗？显然没有，一天也没有。

在古代诸多极端刑罚里，就算是砍头，你认为君命已下可以左右横跳破口大骂了？行，改天就让刀斧手把刀换成钝的，让一件“轻松爽快”的事情变成一件凌迟事宜。

事实上，“谢主隆恩”还是现代影视剧编撰。像上文这样天子亲自判你怎么死，而不是交付有司，允许你说谢谢的场面，是极少有的事情。

一般来讲，都要写一篇小作文以表感激之情。此曰谢表，呈表谢恩，才是“谢主隆恩”的正规程序。如《唐书》里武皇帝判刘祎之死刑，其子代为作表，结果情绪失控写不下去，还是自己完成，最后才服刑。

史料里与“谢主隆恩”相近的词恐怕是古代奏疏里的：顿首死罪。这个词多用于汉代朝堂，形容臣子对皇权的敬畏。

例如：陈寿替司马炎编撰《诸葛亮集》时在编后就有这么一句。意思是：我在此集里搜集了敌国丞相的不少事迹，主要是想还原史实，并不是长他人志气，灭自家威风，死罪、死罪！

当然了，反正是死，左右都要骂两句的铁憨憨也不是没有。

如前面说的多半是砍头，如果起步价是“夷三族”甚至以上，就很少说谢了。起步价是灭9族或者知道犯了灭9族罪的，一般死前肯定还是要骂两句的，比如韩信：

你好好理解一下这句话里的意思。

还有荆轲。史书记载他只说了一句：还我领土。联系上下文和其性格特点恐怕未必如此。史书一般不收录无意义的语气助词。从无数骂句里归纳出一句有用的，也未必不可能。

有名的嵇康上刑场，我死之后，再无绝唱，记载得够美吧？是挺符合场景和人设的，但当时他有没有骂司马昭，史料上是看不出来的。

此外，在专权体制运行并不通畅的时候，骂天子就成为起步价了。

春秋时期，周王室式微，却命令齐国国君在参加显王大典时动作快点。结果被坐大了的齐威王骂道：尔母婢也。这应该是唯一记录在史书上的国骂，而正史里的用语通常干净，顶多一个小儿、贼子就顶天了。

权臣也需刨除在外，如《出师表》里诸葛亮的落款就是“临表涕零”而非“顿首死罪”。这代表着君权与相权的制衡。而汉献帝之于曹操、曹髦之于司马炎，约摸着“顿首死罪”的椅子就要调换过来坐了。