近日，由潘粤明等主演的《昆仑神宫》上映，该剧讲述的是潘粤明饰演的胡八一等人前往西藏阿里等地寻找传说中的魔国遗址的事。而随着剧情的发展，一个叫做“初一”的康巴汉子进入了人们的视野。这时就有不少人开始质疑了：阿里地区怎么会有康巴汉子？制作团队太缺乏常识了！那么，为啥阿里地区出现康巴汉子会遭到质疑呢？藏族常说的“安多”、“康巴”又是怎么一回事？

电视剧昆仑神宫 截屏

(资料图片)

这得从藏民族内部分支及其分布说起。如今的藏民族在中国不仅居住在西藏，还分布在云南、四川、青海、甘肃等地的部分地区。而这些地区都和曾经的吐蕃王朝有关。

卫藏、安多和康怎么来的？

公元633年，西藏历史上第一次有明确史料记载的王朝——吐蕃王朝建立，并在之后的岁月里不断扩张，不仅雄踞青藏高原，还将触角伸到了陇右河西（甘肃）、南诏（云南）、北庭（新疆）等地。在这过程中，藏民族及其文化也随之壮大并在这些地区扎根了下来。

曾经的吐蕃王朝地图

不过随着九世纪吐蕃王朝的倒台，它曾经统治的地方也分崩成若干个王国或部落，并在之后的历史发展中逐渐演变成多个亚民族地区，这些地区在藏语中分别被称作“卫藏”、“安多”和“康”。

事实上，早在7世纪的吐蕃王朝时期就已经有“东部藏区”和“西部藏区”的地理概念了，在当时的文献中，吐蕃将东部藏区称为“多思麻”和“朵甘思”。后来，这两个名称被元朝统治者沿用。在1247年凉州会盟之后，西藏正式纳入中央政权的管理，元朝分别在此设立了乌思藏宣慰司、多思麻宣慰司和朵甘思宣慰司，从而在行政上确定了“卫藏”、“安多”、“康”的范围。

卫藏：藏地文明的中心

卫藏即前后藏，大致上就是今天的西藏地区。自古以来，卫藏就是藏地的中心区域。在藏人的传统观念里，整个藏地按照地势的高低分为“上中下”三块，即他们“上阿里三围、中卫藏四如、下多康六岗”的说法。基于地理的优势，卫藏是整个高原最适合发展农耕的地区，也因此，吐蕃政权得以有强大的实力向西平定阿里，北上收取那曲，建立起一个鼎盛的王朝。

而藏传佛教的传播，让卫藏更理所当然地成了西藏文明的中心。在凉州会盟之后，藏传佛教依赖世俗政权迅速扩张，并得到了元、明、清三朝的鼎力支持，建立起了蒙藏等多个少数民族共同的信仰体系，“法域卫藏”也成了众多藏人心中的圣地。

安多藏区：兼容并蓄又独树一帜

安多藏区指的是甘肃、四川、青海等地的藏区，该地处于三江之源，有着丰美的草场，同时又拥有肥沃水土适合耕种的河湟谷地，因此呈现出游牧和农耕文化兼容并蓄的独特现象。

此外，相较于中心的卫藏，这里处于扩张的藏文化和内地文明的碰撞处。早在吐蕃向外扩张的过程中，这里的藏民族就与当时的党项、吐谷浑、汉等族群开始了广泛而深入的融合，而随着历史的演进，后来的蒙古人也与当地的藏族产生了交集。因此可以看见，安多藏区不仅有着藏传佛教，同时还存在着关公、伊斯兰教等信仰。

康巴藏区：独特的人文现象

康巴藏区大致包括四川的甘孜、阿坝、木里；西藏的昌都、那曲；云南的迪庆；青海的玉树等地。而这些地区正是横断山脉之处，山高谷深之间急流如织，加之地势破碎，造就了当地不服从权威、以家庭部落为单位自成一体的独特现象，也因此，康区从未形成过一个统一的政权体系。

在戈尔斯坦的《现代西藏史》中就引述了这么一句话：“牧民意识主导藏人生活——赞赏斯巴达精神，极度不服从权威”。可见，康巴人彪悍的名声实在出名。

而在历史上有一个很出名的事件也足以佐证康巴人的这种不服权威的精神。清乾隆年间曾发动对居住在四川的藏族部落“瞻对”的征讨。本以为这次军事行动会很顺利，却没想到瞻对人竭力反抗，导致双方僵持了一年之久，最终乾隆只能草草收兵。而这还没完，在之后的岁月里，哪怕是面对强大的清朝军队，“瞻对”人依旧抗争不断，将那股不服权威的精神展现的淋漓尽致。

此外，康区还以“人”闻名。得益于当地的风貌，康巴汉子健硕彪悍，康巴女子则美丽动人。而一首著名的《康定情歌》，不仅写出了当地质朴的爱情，更是婉转让人感受到了康区女子的美。也因此，“人域康巴”成为康巴文化抹不开的标签。

所以，虽然“卫藏”、“康巴”等地在文化和宗教上都属于藏族，但彼此却有着不同的方言和特有的文化。因此，当《昆仑神宫》里阿里地区出现康巴汉子时，就不免让人感到疑惑了，如果这不是电视剧制作团队的疏漏，那就是这个叫“初一”的康巴汉子实在厉害了，跋山涉水千里迢迢迁到了一个语言不通的地区生活。

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