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今日看点:《孙子兵法》与老子《道德经》有何相通之处?
2022-08-29 20:47:48 来源: 腾讯网

声明:本文引述历史事件参考纪录片“以奇用兵”,如有侵权,联系删除。


【资料图】

尹喜和老子对话

尹喜问老子说:“老师,天下纷乱不堪,皆因战事而起,那么如何才能消除战争的?”

老子说:“战争只有人的私欲所来,没有过度的私欲才能没有了战争”。

尹喜又问:“老师,您是如何看待战争” ?

老子回答:“兵者,不祥之气也,不得已用之”。

尹喜在问:“您是否觉得战争是应该存在的”?

老子说:“我反对一切无道之争,不义之战,不得已为之,乃是保国为民之战。“君子要以天下之大道辅佐君王,不以兵强于天下,方能不战而胜”。

孙子和老子思想暗合

从上面尹喜和老子的对话可以看出老子并没有一味反对战争,而是强调要进行正义的战争,要慎战。只要是战争,就会有胜负之分,该如何才能取得战争的胜利呢?睿智的老子为世人指出的一种方法,“以正治国,以奇用兵,以无事取天下——《道德经》第五十七章

生活在同一历史时期的《孙子兵法》的作者,被后世称为兵圣的军事理论家孙武,则以一句“兵者,诡道也”将以奇用兵的思想进行了最为生动的诠释. 同时孙子和老子一样,主张慎战,《孙子兵法▪计篇》开篇就写“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也”。

孙武破楚之战

公元前506年,来自吴国的大军攻陷了楚国的王城郢都孙武和伍子胥共同率领吴国水陆两军六万人,充分运用“兵者,诡道也”的兵家理论,千里奔袭,实施战略大迂回;突入楚国边境,迫使楚军仓皇应战;经过五次战斗,五战以胜,以6万兵力大败楚军20万人。让这个昔日称雄于天下的泱泱大国,300年来第一次尝到了灭国的危机。

孙武成功地运用了自己的兵学思想和指挥艺术,帮助吴国西破强楚,称霸于诸侯,立下的赫赫战功。而孙武所著的用兵心得,更是受到了各国诸侯们的追捧,这就是后世兵家的第一经典《孙子兵法》

孙子兵法》既是一部军事著作,也是一部包含着道家精神的哲学典籍。孙武所出写的这部兵书共有13篇,其中所描述的战争世界里,充满着无穷变化,一阴一阳相互转变,不仅说明着形与势的相通,还充满着道家思想中的辩证哲理。

老子是否为孙武指点迷津,历史并没有记载,因为两人生活在同一个时代,没有任何资料显示他们有过学术上的探讨与往来。然而我们不得不承认,在那个群星璀璨的先秦时代里,两个伟大的哲学家在精神和思想上不谋而合,大道相通了。

秦赵长平之战

公元前262年,天下人都将目光投向了秦赵的长平之战。骁勇善战的赵军在被英勇无畏的秦军打得节节败退,老将廉颇坚壁以待,以不变应万变,让秦军损失惨重却又无可奈何。双方对峙三年,战争进入不分胜负的胶着阶段,秦赵两国都已不堪重负,经济几近崩溃。

精明的秦国君臣开始运用谋略来打开僵局,于是秦王公开宣称,“秦军最害怕赵奢的儿子赵括为将”,假借赵王之手换下廉颇,将毫无时战经验的赵括推向了赵军的主帅位置。同时秘密征调武安君白起为上将军,统帅近60万秦军前来战。

年轻气盛的赵括改变了廉颇的防御战略,积极筹划一次猛烈的进攻,企图一战而胜,歼灭秦军。赵括带领赵军展开了铺天盖地的进攻,不过这却让精明的白起看到了秦军胜利的曙光。白起深知眼前的赵军实力强大,但主帅赵括却没有实战经验,还急于求胜,所以他决定用示弱的方法,不与赵军展开正面决战,想用最小的损失来赢得战争的胜利。

公元前260年8月,对秦军动态茫昧无知的赵括,统率赵军主力向秦军发起了绝死的出击。两军稍事交锋,秦军的部队便开始后撤,鲁莽的赵括不问虚实,立即率军实施追击。当赵军前进到秦军的预设阵地后,遭到了秦军主力的顽强抵抗。白起用诱敌之计佯败而走,同时安排两股兵马二万五千人,以抄赵军后路,构筑坚固营垒以抵御赵军的进攻;用五千轻骑插入赵军营垒,将赵军截成两段;并派兵断其粮道,最终完成将赵军诱出壁垒,加以消灭的目的。

老子柔弱胜刚强的军事理论,让白起以退为进,后发制人,牢牢掌握了战场的主动权。战争中昨日的攻方,变成了今日最为坚决的防守者。

整整46天的围困,赵军粮草断绝,军心动摇,死亡的阴影笼罩了整支部队。绝望之中,赵括孤注一掷,亲率赵军精锐部队强行突围,在漫天的剑雨中,他用生命换来了自我的解脱。失去主将的赵军彻底丧失了斗争,40万被饥饿和死亡所控制军队全部向秦军卸甲投降。自此,关东六国再也无法抵御秦国一统天下的步伐。

战争中没有英雄

在老子的世界战争中是没有英雄,因为战争就是社会的灾难,人类欲望的产物,而真正的勇士,是不会爱战争胜过爱那一切的。老子认为,世间最大的悲哀就是战争,那是一个混乱时代,痛苦的根源。善于当统帅的人,从不炫耀武力,善于作战的人,从不逞一时怒气;善于战胜敌人的人,从不轻易与敌人交战。

在老子的心中,最高明的统帅,要学会控制自己的野心和欲望,不战而胜是最大的胜利,而能够避免战争的人,才是世间真正的英雄。这与《孙子兵法▪谋攻篇》“不战而屈人之兵,善之善者也”相互暗合。

以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。

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