南朝人王洪轨，上谷人。上谷，就是现在的北京延庆。

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王洪轨在晋寿当“一哥”（太守）时，贪财好物，大肆收受贿赂。

行多夜路遇着鬼。终于有一天案发，听说上峰要查办他，王洪轨非常害怕，潜逃到了南京。

这事就这样划上了句号。躲过一劫的王洪轨后来当上了青州和冀州的刺史。

爬起身“重新出发”的他，夜深人静，想起在晋寿时弃官潜逃这一人生滑铁卢，非常后悔，一种叫自尊心的东西苏醒过来。

他下定决心，从今之后，不该吃的饭坚决不吃，不该收的礼坚决不收，当然，不该办的事也坚决不办。

书上说他“更厉清节”。“清”者清廉也，“节”者节操也。他警钟长鸣，牢牢记住自己摔过的跟斗，恪守清廉节操。

王洪轨变成一个时刻内求于心的人，严于自律。后来打了败仗，他深感自责，在野外找了一块地方，举行隆重仪式，祭祀战死的将士。

他对每个死者都呼唤一遍名字——并不是只有美国人才尊重“每个人”的，给他们一一洒酒献食，痛哭不止，以至于身体不支，竟一病不起，一命呜呼。（“广设茵席，杀三牲，招战亡者魂祭之，人人呼名，躬自沃酹，仍恸哭不自胜，因发病而亡。”）

这个王洪轨起家也很有意思。他与南齐皇帝萧道成一起镇守新亭时，冲锋陷阵，经常以身体为盾，替萧道成挡箭。

萧道成说：我自己有盾牌，你照顾自己得了。

王洪轨说：天下没有我王洪轨没关系，但千百万老百姓处于乱世之中，一刻也不能没有您老掌舵，拯救他们出水火。

这情商，啧啧！

“帝甚赏之”。这样的部下，怎么可能不赏识呢，换成我也会。

萧道成

皇帝待人，给黄金珠宝、绫罗绸缎、艳妇美人都不算真赏识，只有给官当才是，因为这表示对你信任，官给得越大，越是把你当左臂右膀。

于是王洪轨当了晋寿太守。大概是觉得皇上对自己太信任了，于是心里那个“坏小孩”跳了出来，就有了贪墨的故事。

萧道成的确对王洪轨信任有加，犯了这么大的案，仍一样“以为腹心”，王洪轨得以东山再起，当上青州和冀州的刺史，才又有了后面的“更厉清节”。

白居易说，“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，向使当初身便死，一生真伪有谁知。”看来，作为历史人物，死在什么时候很要紧。

王洪轨改过自新，留下令名清誉，既是个人修行，也可以说是造化之功。

人们常说，江山易改，本性难移。对于所谓“本性”的改变，有许多看扁、看死的说法，如“三岁定六十”“小时偷针，大了偷金”“狗改不了吃屎”等等。

贪婪无疑是人的本性之一，一大一小两个苹果给三岁小孩选，大都会去拿那个大的。孔融让梨之所以被人传诵，正是因为它稀罕，不符合人的本性。但王洪轨能脱胎换骨，说明这种本性只是难移，并非不可移。

像王洪轨这样洗心革面的例子不少。北魏有个大臣叫甄琛，年轻时刚被推荐当上公务员时，每天沉溺下棋，通宵达旦，让仆人帮他举蜡烛。

有一次仆人打瞌睡，甄琛抄起棍子就打。仆人说：您离开父母到京城来，要是读书，我给你举蜡烛不敢推辞，现在日夜下棋玩游戏，难道这就是你当初的志向吗？

一语惊醒梦中人。甄琛如醍醐灌顶，幡然悔悟，跟学者许赤彪借书疯读，学问长进飞快。

人都是有自尊的，不是谁都愿意安贫乐道，但谁都有不愿“为物所役”的自尊，所以赚了钱的人常常说“钱是王八蛋”。这自尊在心里埋着，王洪轨属于自悟，而甄琛则是因“当头棒喝”激发出来。

但就算是当头棒喝，还得自己有那份悟性。

唐初名将长孙顺德，收受别人的绢丝。唐太宗很生气，在大臣朝见时，他说：我们有些领导，很喜欢绢丝，我不知道他要这么多绢丝干什么，收了一匹收两匹，收了两匹收三匹，收了三匹收四匹。我今天让他一次收个够，赏给长孙顺德同志10匹绢丝。来人，把绢丝搬过来。

你想像得到长孙顺德当时的情形。侍从把一捆捆绢丝垒在他面前，他恨不得找个地缝钻下去。

有人问李世民为什么不杀了他。

李世民说：“他接受我赏赐的绢，比受刑还严重，如果毫无愧疚，那就等同于禽兽了，杀了也没用。”（“得绢甚于刑戮，如不知愧，一禽兽尔，杀之何益！”）

我想起小时候到同学家作客，他母亲拌了很多香菜，煎了两个鸡蛋，他五六岁的弟弟嘴馋，不断伸筷子。他母亲瞪了几次仍不停筷，气得拿起盘子扣到小弟碗里：“我让你死吃！”那个只有四五岁的小孩哇地大哭起来。

长孙顺德属于知耻之人，知道皇上对他是“恨铁不成钢”。他痛改前非，还为自己取了个名号“明肃”。在任泽州刺史时，他针对收受贿赂开展专项整治，毫不容情，赢得大家的称赞。

上述的故事，都出自孔平仲的《续世说.自新》，感觉它比许多宏篇巨著还有意思。（完）