赵盼儿为了争一个公道，决定状告欧阳旭。但是过程并不轻松，欧阳旭身后有皇后撑腰，老百姓因为赵盼儿的乐籍身份，全都不分青红皂白地站在欧阳旭的阵营里，对其各种谩骂指责。

原先状告欧阳旭，是为了营救顾千帆，看到此情此景，赵盼儿觉得现在就算是承受着污水，也要让欧阳旭受到律法的惩治。

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因着府衙以赵盼儿的祖籍不在东京为由拒收状纸，赵盼儿去敲了登闻鼓。

敲了登闻鼓就得依律法领笞二十记，但没想到皇后从中作梗，导致臀仗变为脊仗。

众人注视之下，赵盼儿不堪重刑，一口鲜血呕出，逐渐陷入昏迷。顾千帆和孙三娘冲上前阻止，反观欧阳旭像是魔怔般，不停念叨着打死她，其余围观百姓都不忍直视。

顾千帆以皇城司使身份，怒斥判院官滥用重刑，唯恐设不公，便抱起赵盼儿往外走，只等一切查明之后再受剩余十四仗。

为了能够令皇后改变主意，顾千帆道明来龙去脉，包括赵盼儿宁可冒着欺君之罪，想方设法才让官家相信夜宴图实为伪造，这才帮助皇后逃过一场弥天大祸。

其实赵盼儿之所以会帮助贺皇后，也是念及她同为乐籍出身，能够明白身不由己的滋味。也正因如此，皇后有所动容。

隔天清早，赵盼儿在大家的陪同下，撑着虚弱的身体前往登闻鼓院，没想到朝廷委派另一位官员受理此案。

正当赵盼儿准备承受昨日未完的杖刑，中贵人突然奉旨而至，当众宣布官家以千秋为由，下令自此之日起，凡女子杖刑以下皆可钱赎。所以在众多百姓以及乐伎的筹集下，判院官准许赵盼儿用钱三十贯赎笞刑十四记。

欧阳旭恶意污蔑赵盼儿清誉，一再否认婚约之事，赵盼儿交出文状，上面写有对方的三代籍贯和生辰八字，从而证明二人之间的关系亲密，只消交官告院档籍核查。不仅如此，赵盼儿还状告欧阳旭中伤骗诈，紧接拿出砚台典当的票据，以及池蟠等人出面作证。

若是按照宋朝律法，五贯以上便应处斩，不过院判官念及欧阳旭尚有官职在身，实在是难以定夺，对于赵盼儿今日的反击，欧阳旭猝不及防，可他却没有想过，若非昨日的语言羞辱，又怎能让赵盼儿明白刑统与务实是两回事，想要让欧阳旭绳之於法，必须还得重罪傍身。

怎知宋引章突然带着证据出现。宋引章去寻了欧阳旭杀死的道童尸身，发现了他身上的步虚韵。步虚韵是道家议轨时所奏之乐，宋引章因为熟读音律，在翻阅时便觉得不对，上面的步虚词和旁边加注的工尺谱完全对不起来。

仪轨:礼法规矩。原指密部本经所说诸佛、菩萨、天部等，于秘密坛场之密印、供养、三昧耶、曼荼罗、念诵等一切仪式轨则，后转为记述仪式轨则之经典的通称。全称秘密瑜伽观行仪轨、念诵仪轨、秘密仪轨、三摩地仪轨。或称修行法、念诵法、供养法、三摩地法、密轨。

工尺谱是中国汉族传统记谱法之一。因用工、尺等字记写唱名而得名，源自中国唐朝时期，后传至日本、越南、朝鲜半岛、中国琉球等汉字文化圈地区，属于文字谱的一种。

在古代流传甚广，但是今天只有传统戏曲的伶人和学习者还会使用工尺谱来演唱或记谱。现代中乐团一般已改用简谱或五线谱。 工尺谱在传统写法上由右而左直行，如同文字，但是现在亦可作横排书写。

宋引章细细翻阅，发现有误的地方首字连起来竟是“欧阳旭杀我”五字，随后又根据提示找到了道童的遗书，坐实了欧阳旭残害德叔和道童的罪名。

最终欧阳旭无言反驳，发了疯地大声抗议，甚至还想袭击院判官，正巧打中了屏风，看到官家带着皇后走了出来。事实铁证摆在眼前，官家下令将欧阳旭发往皇城司，由顾千帆亲自审讯，死罪已是不可避免。

官家准许赵盼儿、孙三娘和宋引章每人一个愿望，孙三娘希望能以凤冠霞帔出嫁，宋引章建议登闻鼓院免除越级杖刑，至于赵盼儿则是渴望天下人不再有尊卑偏见，贱籍之人未必人贱。

这番话说到了皇后和中贵人的心里，在场之人无不动容落泪，跪求官家广开恩德，世代乐人、匠人以及官私奴婢免受贱籍之苦。虽然官家有心改之，可又不能一蹴而就，所以他承诺凡是乐匠奴婢等能力佼佼，皆可入内侍省翰林院，授以供奉之职，如此也可得到尊重。

宋引章也正式脱了贱籍，成了官身，为“供奉”。

翰林院，古代机构名称。从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。

其实“供奉”官是一种适用范围颇广的任官形式，也没什么实权，相当于一种编制吧，但对于宋引章这类处在贱籍中的人来讲，已经是很大的恩赐了。

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本期看点：工尺谱 翰林院 供奉

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