1620年，代善5次向努尔哈赤下跪，以“叛逃明军”罪名，请求杀掉自己的二儿子硕托。

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反常的举动让努尔哈赤狐疑，经调查事情果然不一般。

原来，代善此举乃是在后妻唆使下，对儿子产生了敌意，继而想杀之而后快。

都说虎毒不食子，那他为何这般厌恶硕托呢？实际上，他厌恶和排斥的不仅是硕托，还有大儿子岳托。

这两个儿子都是他的原配嫡福晋李佳氏所生，但李佳氏早逝，他继娶了叶赫那拉氏，又生三子。另外又有5个妾和若干个儿子。

于是，这两个儿子就成了亲爹不疼，后娘不爱的孩子。早早就披上盔甲，与父亲一起驰骋沙场，风水日晒，像野草一般坚韧。

按理说，这两个孩子都算有出息，而且亲娘死得早，父亲更应该多分一点爱给他们才是。但是，事实相反，代善是个“耙耳朵”，叶赫那拉氏不喜欢这两个继子，经常在他面前说他们坏话，代善也连带对他们疏离了起来。

就说对岳托吧，因屡立战功，得到了努尔哈赤的喜爱，很年轻就被封为贝勒，他智谋过人，沉稳可靠，在后金迁居萨尔浒时，得到努尔哈赤给予的最大的宅地。

本来这是一件好事情，但代善就是眼红，他居然嫉妒自己的儿子修整好宅地无论从面积还是位置都比自己好。于是，他设计占有了儿子的宅地，以满足自己日益膨胀的私欲。

对于硕托，他也没有一点父亲慈爱，总是冷脸相对，和叶赫那拉氏所生的三个孩子亲亲热热，形成鲜明对比。因此，在这种家庭氛围之下，父子关系降至冰点。

同年九月，硕托不堪代善和继母苛刻对待而离家出走，有人煽风点火，说硕托一定是记恨父亲，逃到明军那边去了。

代善不但不马上寻找，反而顺势冤枉硕托叛明，怒气冲冲说要处死他。后来，硕托还是被追回来了，但是对于叛逃，一口否认。

可代善不管这些，他来到努尔哈赤面前，五六次跪乞说：“若听从继妻之言，苛虐硕托，子是父非，则杀妻，如子‘萌奸宄,行悖乱’，可将子交我，我当杀之。”

意思是，如果我真的是听信后妻之言，苛虐他，那么我认罪，杀掉后妻；如果硕托和我的小妾“有一腿”，且违法作乱，那么请交给我大义灭亲。

代善以为此举彰显他大公无私的品质，谁知蠢到了家！无论是硕托叛逃还是与小妾有染，都是没有实际证据的事，他这是在侮辱努尔哈赤的智商吧？

果然，努尔哈赤并没有丧失理智，他开始调查代善两个儿子的问题。这才发现，他视为心头肉的两孙子，在亲父眼里啥也不是。因为代善心里只有他的后妻和她生的儿子，什么好处全给了那几个，而岳托和硕托，那真的是活在白眼和嘲笑中啊！

努尔哈赤大为震怒，想当初他和两个弟弟也是受了继母的苛虐，尝遍世间冷暖。所以他成家后，不管是哪个妻妾所生的孩子，都心存怜悯，一视同仁。

甚至可以说，因为嫡长子褚英和嫡次子代善的母亲佟佳氏早逝，他对这哥俩还格外多点父爱和重视。怎到了代善这里，就这么亏待原配所生的儿子呢？

努尔哈赤又悲又怒，斥责代善：“将心比心，你母亲死得早，我是怎么对你亲近的？给你机会，给你爵位，特选良好的部民让你专管。而你竟然这么苛虐岳托和硕托多年，枉为人父啊！”

说完，努尔哈赤下令，让岳托、硕托马上和代善分家，并宣布废掉代善的太子之位。

这下，代善慌了，他赶紧向努尔哈赤磕头求情，并杀掉叶赫那拉氏以谢罪。努尔哈赤要他对天发誓，今后如再发生类似狭隘报复、破坏父子兄弟情谊之事，定当受到天谴。

经过这一波操作，努尔哈赤才宽恕了代善，依旧保留他四大贝勒之一的位置。

可以说，代善这回真的是搬起石头砸自己的脚，非但没有除掉硕托，还丢了在父亲心目中的信任，得不偿失。

代善被权欲蒙蔽双眼，不顾念父子亲情，行事又没有深谋，难怪努尔哈赤不看好他，也难怪在后来的汗位竞争中输给皇太极。

人立于世，以德为先。

而德之体现，其一就是怎么对待自己的亲人。孝敬赡养老人，疼爱教育孩子，善待兄弟手足，是基本品德。

这些都没做好，谈何事业与成就呢？