你听过徐福东渡的传说吗？其实许多人并不认为这是一个传说。因为不管是在我国的历史记载中，还是在日本的史书记载里，都有着关于徐福的记载，甚至有人认为正是有了徐福东渡日本，才有了现在的日本人。

也就是说，徐福是日本人的祖先，难道事实真的如此吗？经过现代科学的证明，原来日本人的祖先并非徐福，待到DNA结果出炉后，结果更是让人大惊失色。

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徐福东渡的故事

要说我国最有威信的一本史书，那当属史学家司马迁所编撰的第一部纪传体通史《史记》了。在这部作品中，不仅记载了朝代之间的更迭，还有各朝各代具有影响力的英雄人物，其中严谨的记载让许多人为之信服。

徐福东渡日本便是司马迁记录下来的一则史实。《史记》中包括十二本纪，也就是十二个比较有影响力的皇帝记载，其中自然包括了一扫六合的秦始皇。徐福东渡的故事就出现在《秦始皇本纪》中。

我们知道，秦始皇一直痴迷于长生不老之术，他希望延续自己的统治千秋万代，于是费尽心思寻找长生不老的方法。

除了要求倒是为自己练仙丹，秦始皇还会经常举行祭祀仪式，以此来祈祷，希望自己能够长生不老。就在公元前218年，秦始皇举行的一次祭祀活动中，他就遇到了一位叫做徐市的人。

此人告诉秦始皇，自己曾经游历过祖国的大好河山，而在我国渤海以东的地方，还存在着三座仙山，例如蓬莱就是其中之一。在那里居住着神通广大的神仙，所以在当地一定会有长生不老的仙丹。

听到这个消息的秦始皇简直欣喜若狂，这不就是他一直以来的夙愿吗？于是他便命令徐市带人前去一探究竟。

为了讨得一个好兆头，秦始皇重新给徐市赐名为徐福，并且让他带上数千名善财童子和童女。不仅如此，秦始皇还赐给了这一行人丰厚的行李盘缠以及五谷谷物，以防干粮吃完。

就这样，徐福便带着大批的人马往渤海以东去了。只是他们这一种就是八年，而且杳无音讯，秦始皇左等右等，也没有等来徐福带着长生不老的法子回来见他。

那么徐福究竟去了哪里呢？根据《史记》当中的记载，司马迁认为徐福在渤海以东“得平原广泽，止王不来”，意思就是他在当地发现了一处非常广袤茂盛的土地，所以不愿意回到秦国了。

徐福到了日本了吗

如果说这只是我国历史记载中的一面之词，不能完全作为虚浮到达日本的证明的话，那么在日本的一些历史记载中，也能够找到徐福的故事。

首先我们来看日本的史书中的记载，根据《日本书纪》的记载，在日本天皇六十三年，当时“秦之徐者至”。

意思就是在那一年，我们秦朝有一位姓徐的人到达了日本。虽然这记载比较短暂，但是我们通过天皇在位的时间推断计算的话，会发现这和秦始皇在位时间是重叠着的。

再加上日本史书中记载的这一号人物也姓徐，因此我们可以认为这就是徐福，而他也真的带着一大队人马经过了长时间的跋涉来到了日本。

此外，我们还可以翻看日本有关徐福东渡的书籍描写，里面就提到了徐福来到日本之后的生活。

根据记载，徐福到达日本之后，因为长途跋涉，而且带来了丰厚的人力物力和财力，所以被当时的日本天皇奉为了座上宾。

因为在这里受到了丰厚的待遇，所以徐福和他手下的人员也渐渐的不愿意回到秦朝了。其实根据后人的推断，屈服的本意就是希望找到一方世外桃源，然后从此隐居再也不过问世事。所以他才会带着许多人马和能够生活下去的谷物种子等等，不回秦朝了。

惊人的DNA结果出炉

但是我们通过以上史书和书籍的记载也能够发现，即便我们掌握了徐福到达日本的一些相关证据，也不能说明徐福就是日本人的祖先。毕竟在史书中并没有明确的这些记载。

那么日本人的祖先究竟是谁呢？其实近代科学已经进行了DNA的相关比较，结果令人十分吃惊。

答案就是日本人的祖先就是绳文人和弥生人。这些人属于史前人类，类似我们国家的元谋人，是后来人类的祖先。

只是绳文人和弥生人和我们国家的祖先是有着很大区别的，因为生存环境的不同，所以祖先们的生活方式也相去甚远。

我们国家陆地众多，所以大多数史前人类是穴居为主，而且是部落式的群居生活。但是绳文人和弥生人就不一样了，因为日本属于岛国，海洋面积比较大，他们的生活也大多数以打鱼为生。

即便是后来经过了长时间的发展，绳文人和弥生人的生存环境又转移到了陆地，但是他们的农耕条件还是不尽如人意的。

不过，我们可以很自豪地说，徐福东渡日本带去了许多谷物的种子、能工巧匠的技艺、工匠的工具等等，这些都为日本的发展起到了非常大的推动作用。所以尽管徐福并不是日本人的祖先，但是我们也不能否认他曾经为日本的发展作出的贡献。

结语

事实上，在漫长的古代史中，我们国家的国力在很长一段时间内都是远远超过周边其他国家的，而我国也为其他国家的发展提供了不少的帮助，这足以见得大国风范。例如在鼎盛的唐朝时期，周边小国纷纷来朝见，我们都给予非常丰厚的回礼。

时至今日，我们国家的发展日新月异，但是乐于助人的民族特质和传统始终没有变过，我们国家也愿意用自己的力量为世界发展尽一份努力。

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