南京九华山玄奘寺居然供奉日本战犯牌位，我们在田中军吉、谷寿夫、松井石根、野田毅的名字上面，还看到了四个“友”字，也不知道这个字指的是“友邦”还是“朋友”，但有一点可以肯定：能以这四个魔鬼为友的肯定不是人，那个花了重金的“吴啊萍”是什么东西，估计还得有一段时间能查清，它必将被钉在历史的耻辱柱上。

(资料图片仅供参考)

“忘记历史就意味着背叛，否认罪责就意味着重犯。”南京大屠杀死难者国家公祭日的设立，是将人民的精神诉求上升为国家意志，是对这段历史、民族记忆的法律强固，只有把国家的记忆变成每个国民的记忆，死难者才能获得真正的安慰。

言犹在耳，刻骨铭心。但凡有半点良知，也不会将南京大屠杀的四个刽子手供奉在南京的玄奘寺中，而且这种供奉的方式，也是在向南京人民、全国人民和世界人民挑战：在地藏殿内花大价钱陈设人神共愤的“长生牌位”，绝不是一时冲动，而是用心险恶。

那个不敢透露真名的吴某人是枉费心机，不管它怎么供奉，那四个战犯都不可能长生，他们早就被正义的法庭处以极刑，等待他们的是地狱火而不是长明灯。

时间会沉淀记忆，有些历史绝不可以被遗忘，咱们今天的话题，就是重温那段历史，看看在南京玄奘寺被供奉的这四个战犯罪恶的一生和可耻的结局——天作孽，犹可违；自作孽，不可活。套上绞索，射出子弹，是送他们下地狱的最佳方式，花多少钱供奉牌位，都不可能抹去历史的记忆，我们需要反思的，是在相当长的历史时期，僧侣都是有文化的群体，在南京大屠杀中，僧侣也是受害者，为什么他们肯为了收钱而允许南京大屠杀的刽子手在自己的寺庙里享受香火？

南京的僧侣在南京大屠杀中为保持气节不惜付出生命，在起诉谷寿夫的文书中，我们还找到了他残害纵容下属僧侣的文字：“日军在中华门外，轮*少女后，又迫使过路僧侣续与行*，僧拒不从，竟被处宫刑而死。”

在电视剧《战后之战》中，那个被抓后一直有鬼子和汉奸想救出去的战犯石岩夫，其历史原型就是二战期间日本陆军中将、法西斯乙级战犯、南京大屠杀主犯之一谷寿夫。电视剧基本还原了谷寿夫从东京巢鸭监狱引渡回南京受审的全过程。

我们翻看谷寿夫的历史档案，就会发现他其实应该叫“禽兽不如夫”。在1947年2月6日下午的公开审判中，谷寿夫的暴行被一一揭露：南京大屠杀的主犯谷寿夫，担任日军第六师团中将师团长，于1937年12月13日，率部攻入南京，立即展开惨绝人寰的大屠杀，持续40多天。查屠杀最惨厉之日期，为1937年12月13日至22日。在中华门外花神庙、宝塔桥、石观音、下关、草鞋峡等处，我被俘军民遭日军用机枪集体射杀并焚尸灭迹者有19万余人。此外零星屠杀，其尸体经慈善机关收埋者有15万余具。屠杀总数当在34万人以上。”

谷寿夫的罪行令旁听人士怒发冲冠：1937年12月15日下午一时，我军警2000余名被日军俘虏后，押赴中华门外，用机枪扫射，饮弹齐陨，其中负伤未死者，悉遭活埋；同月18日夜间，又将我被囚于幕府山之军民67418人用铁丝捆扎，驱至下关草鞋峡，用机枪射杀，凡倒卧血泊中尚能挣扎者，均遭乱刀戳死，并将全部尸骸用煤油浇灌焚化。

日军第六师团在南京犯下滔天罪行，谷寿夫百口难辩百死莫赎，最终被远东军事法庭委托的江苏高等法院刑庭第一庭判处死刑立即执行：“谷寿夫在作战期间，纵兵屠杀俘虏及非战斗人员，并强奸、抢劫、破坏财产，违犯了日内瓦公约，构成违反人道罪，违反和平罪，处以死刑，绑赴刑场，执行枪决。”

1947年4月26日，南京大屠杀主犯谷寿夫被押赴南京雨花台，行刑者张涛回忆了当时大快人心的一幕：“当时从后脑勺打的，第一颗子弹直接从他的嘴巴里穿了出来，当场就打掉了他的两颗门牙！”

为了防止谷寿夫借尸还魂，张涛又在他心脏处补了两枪，并将其仰面朝天翻转过来，让南京遇难者家属亲眼目睹了这个刽子手丑陋的最后一面。

乙级战犯谷寿夫被引渡回南京受审并执行枪决，跟他同样罪大恶极甚至更加罪恶弥天的松井石根（陆军大将、华中方面军总司令官），是一个甲级战犯，连引渡都不用，直接于1948年11月12日被远东国际军事法庭作为甲级战犯判处绞刑，并于1948年12月23日零时在东京巢鸭监狱被送上了绞刑架——这个造成南京三十多万军民罹难的超级刽子手，面对死亡还进行了十分赖皮的挣扎，被吊在绞刑架上足足扑腾了十二分三十秒，才舌头一伸下了地狱。

这两个日军高级军官，在侵入南京后纵容和直接下令部下烧杀掳掠，最后都被判处死刑，这说明他们不但不容于南京，而且不容于全国、全世界，这两个天人共愤的南京大屠杀大刽子手，牌位居然被供奉进了“玄奘庙”，不知道唐三藏会作何感想？

在南京玄奘寺供奉的四个战犯牌位上，我们看到了野田毅，却没有看到向井敏明，这可能是拍摄者没有拍全，或者是那个出钱的人忘记了，也可能是被某些别有用心的人藏起来了——如果深挖，可能还会找到更多的名字。

野田毅和向井敏明应该是南京人民最熟悉的两个战犯，这两个“白人斩”，已经于1948年1月28日，被一同押赴雨花台刑场执行了枪决。

野田毅和向井敏明在侵入南京后以杀人为乐，他们的罪证，可以说是不打自招，而且还很不要脸地登载于鬼子公开发行的报纸上，半壶老酒几年前就曾找到过相关资料，读者诸君即使不懂日语，也能大致看出他们当年有多嚣张。

正常人都想象不到，日军第十六师团第九联队第三大队（片桐联队富山大队）少尉副官野田毅和该大队炮兵小队少尉队长向井敏明，之所以要展开这场灭绝人性的“砍杀百人大竞赛”，居然是打赌一瓶葡萄酒。

更让人想象不到的，是那个同样出现在南京玄奘寺的田中军吉，这厮听到野田毅和向井敏明的恶行后，居然“大受鼓舞”，手持一把“助广”军刀，从南京中华门到水西门，一路砍杀了三百多名中国平民和战俘。

更令人气愤的，是这三个刽子手至少砍杀了五百名南京军民，战败后居然跑回老家吃鱼丸去了，他们在吃枪子儿的那一刻，肯定一直在咒骂《东京日日新闻》（现在那份报叫《每日新闻》的“记者”——远东军事法庭的人看了这份报纸，才想起要把野田毅和向井敏明找出来问罪，结果吃鱼丸不给钱的田中军吉率先落网，这才供出了正在摆摊卖货的野田毅。

松井石根在东京巢鸭监狱被执行绞刑，田中军吉、谷寿夫、野田毅在南京雨花台被执行枪决，“南京玄奘寺四鬼”的可耻结局大快人心，但是当年观刑的人万万不会想到，这四个家伙居然会被堂而皇之地供奉在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆不远处的玄奘寺中。

“南京玄奘寺四鬼”是得到了应有的历史惩罚，但是它们的再次出现，却不能不让我们发出四个追问：佛门清净之地，是不是有钱就能供奉魔鬼？相关负责人受到了一些处分，那个“吴啊萍”找到了吗？找到它之后又该如何处理？如果方丈和施主只是被罚酒三杯，会不会有更多的妖魔鬼怪混入原本应该十分清净的殿堂？