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今天家中有点事，所以分享得较晚，大家多多包涵了。不过已经分享了这么多天，突然今天办别的事情去了，但心里还是会想着这件事，可见只要我们愿意坚持，持之以恒，那这件事就会慢慢走进我们的心里。今天将要分享的是三十六计的第十七计——抛砖引玉。

“抛砖引玉”一语，在中国古今文字和口语中较多见，其来源说法不一。一种说法是相传唐代诗人赵嘏甚有诗名，求诗者盈门。诗人常建慕其名，想求其诗，却不得其门而入。赵嘏游苏州时，常建料他必游灵岩寺，便先于寺壁题诗两句。赵嘏来到寺中见壁上此诗尚未写完，就补了两句，成为一首绝句。后人因赵嘏补的两句优于常建的前两句，便说常建是“抛砖引玉”。然而，常建是唐玄宗开元十五年（727）中的进士，而赵嘏是唐武宗会昌二年（842）中的进士，两者相距115年。可见赵嘏补诗一说是不可能的。然而由这个有悖历史事实的讹传，引出一个有关“抛砖引玉”一词来源的说法，却已是一个历史事实。

另一种说法出自宋真宗景德年间（1004-1007）高僧道原所编《景德传灯录·从谂禅师》：“师云：比来抛砖引玉，却引得子。”子指砖坯。这句话也来源于一个佛门故事。刚入座，从谂便宣布：“今晚要你们回答问题，谁对禅学已有深刻理解，可以跨前一步。”众僧皆息虑凝心，静座参禅，惟有一个小和尚大胆跨步向前，躬身一揖。从谂见了，缓缓地说：刚才我是抛砖引玉，不想却引来一块砖坯子。此语后来还见于元代贯云石（1286-1324）所作《斗鹌鹑·佳偶》曲：“见他眉来眼去，俺早心满愿足；他道是抛砖引玉，俺却道因祸致福。”又见清代李汝珍著《镜花缘》第十八回：“紫衣女子道：如此易事，谁知还是吝教！刚才婢子费了唇舌，说了许多书名，原是抛砖引玉，以为借此长长见识，不意竟是如此！”

本计的特点是，强调以小利去引诱、欺骗敌军，以夺取更大的胜利。用相类似的东西诱惑敌人，乘其迷惑懵懂之时去打击他。诱惑敌人的方法有很多，最巧妙的办法，不是用似是而非之法，而是要以类同的东西，去牢固地迷惑敌人。用虚张旌旗、鸣锣击鼓的方法去诱惑敌人，就是属于疑似的一类；出示年老体弱的士兵，或制造有粮或无粮的假象去诱惑敌人，就是属于类同的一类。例如：春秋时楚国出兵征伐绞国，陈兵于绞国都城的南门外。莫敖屈瑕献计说：绞国小且其君臣都很轻狂；轻狂的人往往缺少计谋。请求采取不派士兵保护为我军打柴的人的办法去诱惑他们。楚王采纳了屈瑕的计策。于是，头一天，让绞国人抓走了三十个打柴人。次日，绞国士兵争相出城，将楚方的打柴人往山中驱赶。而楚方则一方面派兵把守绞城的北门，截断绞兵的归路；一方面派兵埋伏在山下，因而大败绞军。结果，楚军迫使绞国与楚订立城下之盟，得胜而归。又如春秋时，齐国军师孙膑用减灶的办法，将魏兵诱入埋伏圈，而杀了魏将庞涓。

“抛砖”就是利用人们贪小便宜的弱点，先给一点甜头，诱人上当，然后再慢慢把“玉”引出来。此计使用的范围很广，不受时空限制，小施小效，大施大效。银行家用提高存息就可以吸引巨大的游资，就是使用的此计。