在大家的印象中，科举考试只看考生的文化水平。事实却并非如此。在古代科举制诞生后不久，武举考试也随之出现，并成为科举考试中的重要一环。只不过，武举考试屡遭坎坷，几度遭到废除。

一、文武兼备的思想

(资料图)

公元702年，武则天首开武举：“诏天下诸州宣教武艺。”可知，武举制诞生之初，颇重个人武艺水平。

或许，这正是武举发展不如文举的一个原因。正如李世民所说：“戡乱以武，守成以文，文武之用，各随其时。”武安邦、文治国。治世期间，文臣的作用更为突出，一代战神李靖后来也成了宰相。

因此，武举制对大唐更多是锦上添花，在治世期间，它不如文举受重视。

但这并不意味着唐代武举只看重个人武艺。《唐六典》记载：“员外郎一人掌贡举及诸杂请之事。凡应举之人有谋略、才艺、平射。”谋略在才艺（个人勇武）之前，说明唐代武举制仍受前代“文武兼备”的思想。

看来，武举制偏重于个人武艺，并非是它发展不顺的主要原因。既然如此，武举制自诞生以后屡遭废除，又是因为什么呢？

二、武举制诞生的背后

武举制之所以在唐、宋、元三代屡遭兴废，是因为当权者的政治需求在不断发生变化。

武举制的诞生，固然有继承前代“文武兼备”思想的原因，但其根源还是武则天自身的政治需求：培养自己的嫡系。

她通过武举制提拔新兴武将集团入仕，便能在他们的拥护与支持下站稳脚跟，进而压制门阀士族与代表李氏皇族意志的旧贵族势力。

言至于此，或许有人会问：科举制中的文举考试，不是已经能让寒门才子得以打破门阀垄断了吗？为何武则天还要另外设立武举制呢？

有唐一代的行卷之风，令世族子弟远比寒门庶子更容易入仕。

而武则天设立的武举制，则更看重对举子个人武艺的考校，其评判标准多为客观因素；反观文举考试中的行卷，则深受考官的主观臆断，很容易做手脚。

在这种相对公平的考试环境下，真正的军事型人才能如愿打破门阀垄断，步入仕途。由此可见，武举制的诞生，不仅有利于武则天巩固自身的统治地位，也的确为国家选拔出了不少军事人才。

三、不同时代下的武举兴废

文举与武举的初衷，都是为国家选拔人才，为何武举考试的发展却不尽如人意呢？

结合当权者的统治需求来看，大概可归纳为以下三点。

一是唐代中后期统治者的反思。

武举制诞生后的首次废除，是在贞元十四年（798年）。唐德宗李适曾亲身经历过安史之乱，继位以后，他又接连遭遇“四镇叛乱”与“淮西之乱”，深知藩镇割据对国家带来的危害。正因如此，他才会废除武举，并对武臣小心提防。

二是宋朝右文抑武的基本国策。

唐以武立国，却又以武而亡，这让北宋统治者久久无法“释怀”。于是，右文抑武成了有宋一代的基本国策，武将地位一落千丈。自此文武分野，愈发泾渭分明。

在北宋与西夏战事胶着之际，出于对军事人才的需要，宋朝仍开武举；然战事一旦停止，武举制便没了存在意义。

宋仁宗皇祐元年（1049年），宋夏议和，“边事浸息，遂废此科”。后战事又起，武举制也再次复起，并因为宋与夏辽之间的战事，反而大兴于世。

三是元代大贵族对权力的垄断。

以强大武力而著称的元代，竟未设武举，何以至此？《续文献通考》记载：“元代不设武举，专事承袭。”蒙古人在进入中原后，将汉人列为末等。显而易见，朝政大权已经被大贵族们所垄断。

在此情形之下，别说武举未开，就连文举考试也曾两次停办，其规模也远不如其他时期。

参考资料：

许友根《古代武举的实施与存废待点》

付旭辉、林友标《武举制度的演绎》