00

他本是秦末汉初的一位读书人。

【资料图】

不过，后人对其评价，褒贬不一，毁誉参半。

有人将他高捧为一代儒宗，也有人骂他是马屁精、阿谀之徒。

谁呀，这么牛掰？

叔孙通。

今天，咱来掰扯一下这位传奇人物…

01

叔孙通，薛城（今山东滕州）人，自幼习儒，知识渊博，被秦始皇封为待诏博士。

但叔孙通这博士还没为国出力，前210年，秦始皇就在第五次出巡时猝然病逝。

之后赵高发动沙丘政变，扶持秦始皇小儿子胡亥上位，即秦二世。

大秦帝国开始走向下坡路。

到了前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，正式敲响了大秦的丧钟。

消息传到咸阳，秦二世忙召集博士诸儒生，召开御前紧急研讨会。

会上，诸儒生群情激奋，众口一词：“陈胜吴广造反了，恳请陛下火速发兵镇压！”

秦二世惊闻此言，又问叔孙通：“这事儿你咋看？”

叔孙通近前一通忽悠：“扯啥淡，明主在上，法令在下，在此官员恪尽职守、百姓安居乐业之时，哪有人会造反？以我看，这不过是一群吃饱了撑的小混混儿闹事而已，地方官正在抓捕，陛下尽可放心喝酒，撸串，畅谈诗和远方！”

哈秦二世听了这话，龙颜大悦，嘴角都快咧到耳根了：“爱卿之言，甚合朕意，当赏！”

于是，叔孙通升职为了博士。

虽然升了官，可叔孙通一回到家，就被儒生则堵在门口，群起攻之：“你个马屁精，睁着眼睛说胡话，人品忒差，我等深以为耻！”

叔孙通微微一笑：“哼，你等懂个屁呀，大秦都特么快黄摊子了，还看不出个火候。今儿个，若非我及时出面打圆场，尔等纵是肩膀上全是脑袋也不够砍的！”

这帮儒生一听还真是这个理，一声不吭的走了，而叔孙通则收拾铺盖，脚底抹油，连夜溜回了老家。

02

众所周知，秦末汉初时期，战乱频仍，兵连祸结，城头变换大王旗。

其间，叔孙通审时度势，连番跳槽，不断地更换老板。

秦将亡，归项梁；

项梁死，随怀王；

怀王迁，侍项王；

不过，儒家有一铁律：忠臣不事二主，叔孙通如此“数背其主”，难免多受世人诟病。

直到汉高祖二年（前205年），汉军打跑项羽攻入彭城后，叔孙通才停止跳槽，跟了刘邦。

但泥腿子出身的刘邦，对叔孙通这种酸文假醋的文化人并不感冒。

某日，刘邦看到叔孙通身着一套峨冠博带、宽衣大袖的儒士服，不由嗤之以鼻：“哼，就你这套行头，若上了战场，还不绊你250个跟头，还打个鸟仗？”

对此，叔孙通不争不辩，立行立改，即刻回去换了一套楚式短衣小褂。

刘邦见了，倍感亲切：“对头，我就喜欢这个味儿，儒子可教！”

《史记·叔孙通传》：叔孙通儒服，汉王憎之；乃变其服，服短衣，楚制，汉王喜。

03

叔孙通虽然得到了刘邦的赏识，但和他一起归汉的随行弟子却开始对他多有怨言。

为啥？

因为叔孙通经常向刘邦推荐一些曾聚众偷盗之士，出任显官要职，却从不肯替弟子们说一句好话。

于是，众弟子常在背后骂他：“我等尽心侍奉先生多年，本想跟着他能混个一官半职，瞧他都推荐了一些什么乌七八糟的鸟人，脑瓜子不会是进水了吧？”

对此，叔孙通便善言开解道：“如今，汉王亲冒矢石争天下，我自当多举荐可斩将夺旗、征战沙场之勇士以助力。而诸位手无缚鸡之力，我能推荐你们到战场上去送死吗？还是静待时机吧。”

这一番话也解开了弟子们的心结。

由于叔孙通多有举荐之功，刘邦也拜其为博士，号稷嗣君。

04

转眼到了汉高祖五年（前202），天下统一，土包子刘邦，终于坐上了金銮殿，很开心。

当然，他手下那帮兄弟更开心，提着脑袋跟着大哥干了这么多年，终于可坐享荣华富贵了。

于是在大殿之上，一个个都成了登徒浪子，开始放浪形骸。

刘邦见了不免皱起了眉头，心道：我当初在咸阳街头看到人家秦始皇的大臣可不是这样，人家多威严，多牛掰呀！

叔孙通见状，知道机会来了。

于是，他近前对刘邦一通嘚啵：“以前打天下时，您可以和他们称兄道弟；如今治理天下时，若再如此，没个上下尊卑，岂不乱了套？可否让臣去制定一套上朝仪式来约束他们？”

没有规矩，不成方圆。

刘邦一听有道理，当即拍板：“这主意不错，不过别整的太罗里吧嗦的，简单易学就好！”

于是，叔孙通跑去礼仪之乡、齐鲁大地广召懂礼仪的儒生，准备开练。

山东诸儒生听说皇帝要启用他们，欢天喜地跑过来了三十多人。

不过，有两位儒生比较有个性，狠狠地挤兑了叔孙通一把：

“公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐…吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣，无汙我！”

说，你个阿谀之徒，你个马屁精！今天下初定，死者未葬，伤者未起，你整啥劳什子上朝礼仪，不过是变着法子拍马屁而已，我才不跟你去丢这个人呢！

对此，叔孙通摇头苦笑，不识时务耳。

然后，叔孙通带着新招来的三十多名儒生、皇帝身边的近侍及其原来的弟子，在野外选了一块场子，便开始操练起来。

这些人咋咋乎乎地练了一个来月，怎么走，怎么站，怎么跪…一大套规矩都弄熟了，便请刘邦前来检阅。

刘邦到现场一看，哇，很有仪式感嘛，就这么定了。

于是，叔孙通开始操练文武百官。

05

汉高祖七年（前200年）十月，萧何为刘邦修好长乐宫。

是日，天还没亮，文武大臣便赶到长乐宫前，只见宫廷宿卫分列两侧，警戒森严，刀枪林立，好不威风。

众大臣在谒者带领下，文臣在东、武将在西，有序向大殿行进。

到达殿外，集体静默。

时辰一到，司仪一声令下，鼓乐齐鸣，汉高祖登上宝座，面南而坐，接受诸位臣工朝贺…一套仪式下来，有条不紊，人人不敢高声，个个不敢喧哗，君是君臣是臣，上下尊卑有序，刘邦喜不自胜，随口说出了一句掏心窝子话：“今天，我才真正感觉到了当皇帝的尊贵啊！”

叔孙通因功晋升太常，掌管礼仪祭祀，跻身九卿之列。

还有，赏金五百斤。

不止于此，叔孙通还趁着刘邦高兴，为诸弟子求官：“诸弟子儒生随臣久矣，与臣共为仪，原陛下官之。”

于是，一大批儒生出仕为官，兑现其当初之承诺。

06

汉高祖九年（前198年），刘邦拜叔孙通为太子太傅，对其重视可见一斑。

随着叔孙通的出头，他开始为儒生们创造了入仕朝堂的途径，开创了儒家以利禄事君之风：

“汉之儒者，自叔孙通师弟子固皆以利禄为事。”

后，赵绾、董仲舒、公孙弘等儒家杰出人才渐次崭露头角，并登上了政治舞台。

至汉武帝时，终于形成了“罢黜百家，独尊儒术”局面。

为此，叔孙通绝对功不可没。

有人说，叔孙通就是一溜须拍马的软骨头，毫无气节。

其实，不尽然。

且看，下面这则史料。

汉十二年，高祖欲以赵王如意易太子，叔孙通谏上曰：“昔者晋献公以骊姬之故废太子，立奚齐，晋国乱者数十年，为天下笑。秦以不蚤定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀，此陛下所亲见。今太子仁孝，天下皆闻之；吕后与陛下攻苦食啖，其可背哉！陛下必欲废適而立少，臣原先伏诛，以颈血汙地。”高帝曰：“公罢矣，吾直戏耳。”叔孙通曰：“太子天下本，本一摇天下振动，柰何以天下为戏！”高帝曰：“吾听公言。”

说，汉高祖十二年（前195年），刘邦想废太子刘盈而立戚夫人之子如意。

对此，叔孙通历数古人废长立幼之弊端，坚决反对刘邦之骚操作，且以死相谏，这是一阿谀奉承之徒能做得出的事儿吗？

之后留侯张良设计，吕后请商山四皓出山助力，才让刘邦打消了此念头。

对此，后人多称赞张良之计，而忽视了叔孙通之功，有失公允。

到了汉惠帝刘盈期间，叔孙通又陆续地制定了一系列的仪礼制度，这些礼仪，后经修修改改，一直沿用至清末。

07

当然，后人对叔孙通的差评也不少。

如，司马光：

徒窃礼之糠枇，以依世谐俗取宠而已，遂使先王之礼沦没而不振…

骂他，哗众取宠，败坏礼法。

如，洪亮吉：

秦之亡，亡于赵高，实亡于叔孙通一言。

骂他，阿谀奉承，谗言误国。

如，蔡东藩：

叔孙通揣摩求合，欲起朝仪，徒以绵蕞从事，贻讥后世。

骂他，迎合上意，贻笑后人。

不过，评价一个人，应全面考量。

从这个角度来看，叔孙通是一个通透识变的儒士，为了在真正让儒家学说占据思想高地，他不惜唾面自干，数度变通，终于把儒学推向了中国古代政治的前沿。

对此，还是太史公司马迁目光如炬，给了他一个合理的客观评价、应有的历史地位：

“希世度务，制礼进退，与时变化，卒为一代儒宗。”

诚哉斯言。