现如今很多苏州人一讲吴王夫差，便觉得他心慈手软、头脑糊涂。以至于在苏州高新区通安镇的民谣中说：“夫差脑子昏咚咚，放脱勾践送老命。”

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从通安民谣中，可以看出，苏州人对夫差的哀怨与忧伤。

但我一直觉得，夫差头脑也未必昏咚咚。相反，在他身上闪烁着中国传统美德——仁慈的光芒。

先看他为何放走勾践。

公元前494年，夫差厉兵秣马准备攻打越国。勾践听闻夫差之举，决定先发制人，兵发吴国。可谁知道，夫差派精锐部队出击，越军打败，不得不退守会稽。

勾践被困会稽，派人求和。夫差接受越国的请和，决定赦免勾践，并从越国撤军。

2年后，勾践还做了一件令人大吃一惊的人，与大夫文种、范蠡向吴国臣服，并到吴国服罪。勾践的做法，令夫差洋洋自得，还讽刺道：“今越王无道，国已将亡，社稷坏崩，身死世绝，为天下笑。而子及主俱为奴仆，来归于吴，岂不鄙乎？吾欲赦子之罪，子能改心自新，弃越归吴乎？”

从这可以看出，勾践的魄力与胆气，以及置之死地的决心。

勾践臣服于夫差，不仅给他劈柴喂马，还为他出行牵马。

位于苏州灵岩山的吴王井，井呈圆形，为吴国馆娃宫遗井，曾供西施照容

在夫差眼里，勾践是真心归顺他，既然这样，夫差感动了，决定赦免勾践回国。

后面的故事，我们都知道了，勾践趁着夫差举全国之力北上争霸，造成吴国国力空虚的机会，突然起兵，最终灭了吴国。

我们不禁要问，夫差为什么放走越王勾践？

我想，他放走越王勾践，最大可能是与他的性格与图慕虚名的心理有关。

阖闾在世时，阖闾对夫差就十分担心，说他有“妇人之仁”。

这一点，我们可以看出夫差的性格有点心慈手软。这种心慈手软的处事风格，在治世，是国民之福。可在乱世，或许对自己、对吴国国民都是一种灾难。

当然，他放走越王勾践，最大可能是出于对青史留名的仰慕，不想留下杀人越货的骂名。

这一点来看，他像极了历史上的项羽，自命为英雄人物，尤其看重生前身后名。

在鸿门宴上的项羽，本可以一剑了结了刘邦的性命，一统天下。但项羽觉得这样或许并不光彩，恐被世人耻笑，要赢刘邦就光明正大的赢，放走了刘邦，以后再分高下。最终自己却自刎乌江，痛失大好河山。

无疑，这是自命为英雄人物的心理在作祟。从中国传统来看，项羽这种自命为英雄人物，不愿用下三滥的手段杀死刘邦，也算是一种美德。

不过，中国还有句古话，说得也不无道理，这句话叫：无毒不丈夫。

说得是，要成就一番大事业，必须手段毒辣、不择手段、技高一筹。

再看勾践怎么做的？

夫差兵败，被困在苏州城西的大阳山。按当时的惯例，战败国只须臣服于战胜国，问题就算解决了。可是，勾践不愿意再遵守这样的游戏规则了。

勾践不再会像夫差对待他一样，对待对方了。勾践决定要把夫差迁到一个小海岛上，让一代吴王在岛上孤老终生。

夫差不甘如此屈辱，自杀身亡了。夫差死后，越军一人一把泥土，扔向夫差的尸体，直至将尸体埋没。

与夫差比起来，勾践做事是多么心狠手辣。正印证了那就无毒不丈夫的名言，也成就了夫差的霸业。

时至今日，我们还用“卧薪尝胆”来歌颂勾践的忍辱负重。而仁慈的夫差得到的是，“夫差脑子昏咚咚，放脱勾践送老命”的哀怨。

说到这，我并不是歌颂无毒不丈夫、心狠手辣的做法。我只是看清人类的本来面目。

套用一句20世纪的名言结束今天的话题：我们最终认识了人类的本来面目。切忌，人类不仅指那些发明了奥斯维辛毒气室的人，也指那些唇边默颂上帝或圣母玛利亚并径直走进毒气室的人。