关羽关云长是中国传统文化一个特殊印记，也是民间风俗中的重要元素。

(资料图)

历史上赫赫有名那些人物，历史地位反反复复，比如孔子、还有周公，近现代都被打倒过批判过。只有关羽没有被批判。朝廷推重，民间拥戴。

在官方，从北宋宋徽宗开始加尊号，宋元明清，侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天，最后到关圣帝君。当政者需要关云长身上体现的忠诚之义，如果团队里面都是关羽这样又红又专的同志，什么样的胜利不能取得？

在民间，在唯利是图的世俗生活中，关公又以诚信之义为人尊崇。重承诺守信用，在农业文明中是定盘星，在工业文明乃至数字时代的海浪中更是压舱石。银行怕老百姓怕企业欠贷不还不守信用，老百姓也怕机构组织不按套路不守规矩。如果商人不卖假货不牟取暴利，如果老百姓凡事按照法规办事能够办成事，如果各项规定适用所有人，如果制定规则的人不带头破坏规则。那不就是一个义人的社会？一个充分体现核心价值观的社会？

放在险恶江湖，关云长也是永远的神。他用行动诠释了什么叫名利于我如浮云，什么叫兄弟情义。

其实，关羽形象之所以伟岸，就在于他是一步步从灵魂的考验、利与义的选择中走出，从温水的舒适中跳出。

曹操东征，打得刘备丧失一切不得不去投奔袁绍，能不能东山再起自立门户，前途迷茫。关羽就是被曹操从跟刘备的这场讨伐战中俘获过来的。可以说是败军之将、丧家之犬。

就是没有战败被俘一说，在刘备手下，关羽当时的位置也没有多大前途：“守下邳城，行太守事”，什么意思？就是干的是太守的工作，但是没有正式身份。换言之，就是一临时工。

考验来了，曹操一上来就直接给编制，曹公擒羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。

此时此刻，关羽有没有犹豫，很难断定。至少他暂时接受了职务，即便是后来所说身在曹营心在汉。

是什么让他最终决定还是要离开曹操？肯定是在他初步得到刘备信息后。

考验接着又来了。这是心理考验也是情感考验。

感觉到关羽没有跟随自己的意思，曹操找来张辽：

兄弟啊，我觉得云长兄怎么还是不想和我们一起干呢？你去找他委婉打听打听，他心里到底有什么心结？是觉得我们还有哪些地方做的不到位？有要求当我面不好提，你们可以敞开说嘛。

张辽于是约关羽喝小酒。酒至半酣，关公有些上脸，张辽也有点小醉。借着酒兴，张辽问了：我看曹公很敬重老兄，为什么老兄反倒有些生分，不情不愿？这不符合你豪爽大气率直的性情人设嘛。

这是第二层考验。你不是讲义气嘛，既然知恩图报，那么曹公这样厚待你，你又怎么报答？

你对我好，我知道你对我好，你也知道我知道你对我好！可还是不能答应你。

关羽接下来的话是原话，原原本本记录在《三国志》里：“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。吾终不留，吾要当立效以报曹公乃去。”

关羽明白曹操的用意：你无非施恩图报，想收复我为你所用。你是从利益而言，那我就做一件大事来回报便是。

关羽不久斩杀袁绍的大将军颜良于白马，所谓百万军中取上将首级，就是指的这一战。

后来的考验就算不上多大考验了。斩杀颜良，解除白马之围，“曹公即表封羽为汉寿亭侯”。并且与之厚赐。

关公怎么会留恋呢？

“羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。”

关云长是很利落的人，你送我的财宝都留在那里一丝一毫不带走。我还是一人一刀，旧时衣衫，一骑绝尘。

义者是情感，义者是承诺。

关羽说，吾受刘将军厚恩。刘备的厚恩到底是什么？我没有找到。但肯定不是功名富贵等等。

关羽在刘备草创期间，起的是子路为孔子所作的御侮之责，公众场合站在身后两侧做护卫当保镖。一般人甚至还不屑一顾觉得卑微。

刘备能够打动关羽的，我想只能够是一种尊重，一种“岂曰无衣?与子同袍”的战友感受。

因此，一旦得知刘备消息，他立即放下一切，千万里再次奔向刘备，全然不管前面什么情况。

所谓义之所在，虽万人吾往。

我经常泡一壶茶读史。读《三国志蜀书》到《关张马黄赵传》，则有浮一大白的冲动。

关羽是自视甚高的人。他对最下层的士兵如兄弟，对孙权这样的权贵却并不高看一眼。他甚至不肯接受孙权为儿子求亲的橄榄枝。《三国演义》写到，犬子焉配虎女？这与《三国志》是契合的。关羽自矜的性格甚至连诸葛亮都小心把握。但这样一个人，能奉刘备如此。

他与刘备之间，肯定不是大哥与小弟的关系。

君以国士视我，则我以国士待之。关羽在这点上，或如晋阳之孙豫让。

壬寅年六月十七，入伏前一日，高温炎热尤甚。兴安退之读书消暑，有所感焉，信笔写来。并颂师友和读者诸君夏祺！