作为武庙十哲之一的徐茂公，并未如其他人一般，为后世留下一部军事类著作，反而只是著就一部药学典籍，真是令人感到惊讶。这究竟是怎么回事呢？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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华夏文明五千多年的历史，其中近三千年的历史，一直没有正统的思想进行引导和约束，故此，正统思想尚未形成。自汉武帝之后，董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”主张，将儒家思想彻底扶植为正统思想，由此也产生了最古老灿烂的华夏文明。也正是如此，后世君主通常都有祭拜孔子的仪式，以此彰显自己尊崇儒家思想的行为。

相比于力主祭祀文庙，一些君王也主张祭拜武庙，但武庙中应该设立哪些人物？一直是历朝历代讨论的话题，此事直到盛唐才有了答案。唐玄宗李隆基承开辟之功，设立武庙，将十位军事家设立于内，供后人加以祭祀。至于武庙十哲分别是谁？他们分别为秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀汉丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河郡守吴起、燕昌国君乐毅。

从以上历史名人中，我们可以发现，除李勣之外，似乎每一位哲人都颇有功绩。如张良有扶保大汉开辟之功，诸葛亮有护佑蜀汉三分天下之劳，李靖可率兵驱敌御侮，乐毅能为燕国攻城掠地。似乎唯独李勣并没有太过于出色的地方。此时可能诸位还不知道李勣是何人？其实他就是我们在《隋唐演义》里熟知的人物，名为徐茂公。

徐茂公原名徐勣，因其后来被唐太宗李世民赐姓李，又字懋功，故此才被称作是徐茂公。徐茂公是唐初时期少有的名将，曾与卫国公李靖齐名。早年的时候，徐茂公投身于瓦岗寨，效忠于李密，后随着李密投降唐朝，一生经历唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，可谓是三朝元老，在朝廷之中威望甚高。徐茂公的功绩之大，武将中几乎无人可以媲美，他曾率兵征讨过薛延陀及东突厥，屡次获得大胜，成功维持了大唐王朝在国际上的地位。自此之后，徐茂公还被列为凌烟阁二十四功臣之一，为后世留下赫赫威名。

徐茂公一生曾任数职，包括太尉、扬州大都督等，死后还被葬入唐太宗的昭陵，尊享了极大的荣耀。除此之外，徐茂公还精通医学，曾组织参与了编纂《唐本草》的活动，并亲自撰写《脉经》一卷，为后世医药学的发展，奠定了重要基础。

此时可能会有读者感到好奇，作为一位著名的军事家，徐茂公并未能如其他人一般著书立作，为何还研究起医书呢？其实个中原因实在复杂。细心的读者可以发现，其实徐茂公虽然被列为凌烟阁二十四功臣，但其本人的排名较低，根本无法与其他人相比。造成此种原因，正是出于唐太宗李世民对他的不信任。

在玄武门之变中，李世民集团爱将都曾冒死出力，杀死李建成和李元吉。可是相比之下，徐茂公却作壁上观，按兵不动坐山观虎斗，就是为了不得罪双方。不得不说，徐茂公此计虽高，却也触及到了李世民的敏感线。一番举动，让李世民看透了徐茂公的狡诈，故此在其驾崩之前，故意将其发配贬官，目的就是为新继承者施加恩德做准备。若是徐茂公不对新任皇帝感恩戴德，则必然会遭到严厉的惩罚。由此我们也能发现，帝王驾驭群臣之术，果真令人发怵。

徐茂公也不是泛泛之辈，自然明白皇帝的心思。为了能够打消皇帝对自己的顾虑，他便从此醉心于医学，不过问军事，只愿意做一田园翁，以此打发无聊的时光，更是有意向皇帝展示自己的纯良。由此而言，他才不会为后世留下兵法，而只是留下一部医药典籍。

不过可惜的是，徐茂公千算万算，最后还是算错了一步，因为他的孙子居然造了武则天的反。气得女皇帝将徐敬业开棺戮尸，落得一个凄惨的下场。

参考资料：《武庙十哲》 李巍山著 黑龙江出版社出版

文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫