（一）假道伐虢的内在逻辑

“假道伐虢”中的“假”与“狐假虎威”中的“假”意思相同，都是指“借”的意思。“虢”是春秋时期一个国家的名字，“假道伐虢”字面意思就是借道来讨伐虢国。这是有历史典故的。

春秋时期，晋国想吞并邻近的两个小国家——虞国与虢国。可是，这两个国家关系很好，如果晋国袭击虞国，那么虢国就会出兵帮助虞国；如果晋国袭击虢国，虞国同样也会出兵帮助虢国。大国之所以能成为大国，就在于有一颗不安分守己的心，即使是这两个国家亲如兄弟，晋国也要想办法实现自己的目的。

晋国大臣荀息向晋献公献上离间计，破坏虞国与虢国的友好关系。虞国的国君是个贪财鬼，于是晋国就投其所好，送给虞国国君两件宝贝——屈产良马和垂棘之璧。虞国国君得了良马美玉之后，天天乐呵呵的。恰恰在此时，晋国故意在晋虢两国边境制造摩擦，给自己找了出兵攻打虢国的借口，但是需要从虞国境内借道。俗话说，拿人手软，吃人嘴短。虞国国君收了晋国的好处，也不好意思说个“不”字，就这样，晋国顺利地借道虞国把虢国狂揍了一番。

晋军班师回国时又路过虞国都城，不忘给虞国国君带了点纪念品土特产什么的，可把虞国国君乐坏了。巧合的是，带兵的晋军主将这时生病了，不能带军队回晋国了，只好把大部队驻扎在虞国都城附近。

过了一段时间，晋献公约虞国国君打猎，虞国国君出城相迎。就在两位国君打猎不亦乐乎的时候，虞国都城起火了，虞国国君赶紧回去救火，当他赶到城下时，都城却已经被晋军占领了。就这样，虞国也被晋国消灭了。虞虢两国本是唇齿相依的关系，正是虞国借道给晋国导致了虢国被灭，最终也使自己被消灭。

从“假道伐虢”的历史典故中，我们可以总结出这一计谋的内在逻辑关系：甲借乙的道去消灭丙，成功之后再把乙消灭掉。可能有人会说，这不就是卸磨杀驴吗？有那么点意思，但又不全是，毕竟驴是自己养的，可以随便使唤，而甲、乙、丙三者之间都是平等的主体，想要借“道”，就要付出一定的代价。

（二）假道伐虢与远交近攻的异同之处

假道伐虢与远交近攻所应用的环境是相同的，不同之处在于破解困境的方法，假道伐虢是由远及近，先解决掉远的，然后夹击中间的。远交近攻是由近及远，先解决掉近的，然后近距离攻击。无论是哪一种方法，都要确保暂时不被攻击的一方保持中立甚至能支持己方。这就要看“借”的本事了，在说怎么借之前，也说一下为什么要借？无非两点，一是实力不济，二是身份受限。

晋国是大国，虞国和虢国都是小国，但是虞国和虢国联合起来的话，晋国胜算的把握就不大，所以要离间两国关系，还得借虞国的道来消灭虢国。倘若此时的晋国有战国末期一扫六合的秦国那么强的实力，那就不需要借虞国的道了，甚至连兵都不用出，直接传檄而定，也是有这个可能的。“一力降十会”，在绝对实力面前，一切招式都不好使。但是在绝大多数情况下，没有绝对实力的存在，即便是冷战时期的两个超级大国也没有绝对实力消灭对方，也需要搞个北约、华约之类的组织来搞对抗。

乱世之中，可以不问英雄出处，织履贩席之徒、流氓乞丐之辈也可以坐上龙椅指点江山，但是一旦秩序稳定了，“身份”的价值就突显出来了。《三国演义》中，各路诸侯拼命在争传国玉玺，他们真不缺那块石头疙瘩，而是这块石头身上所蕴含的身份认同，谁拥有它，谁就是“正统”。为什么中国的历史没有中断，不管是汉族还是少数民族掌权，都认为自己是“中国”。虽然前前后后有不同姓氏的人当皇帝，但他们都是当中国的皇帝，后朝都会为前朝修史，以显示是中国正统的延续。在现代社会中各行各业都有执业资格或从业资质限制，如果没有医生执业资格证书，给别人看病就是非法行医；如果没有公证员证，给别人出具的公证文书就没有法律效力；如果企业没有建筑施工资质，就不能承揽盖大楼的工程……这就是“身份”。反之，如果你有这些证书的话，那么你就获得了某种身份认可，你就可以做相应的事。如果你没有这些官方认可的身份，却还要做这些事，那就只有“借身份”这一条路可走了。所以就出现了“挂靠”这门生意。

到底该怎么借呢？记住一句真理——天下没有免费的午餐，没有空手套白狼的买卖。所谓的“借”其实就是一种交易，有时需要付出真金白银，有时则是与其等值的其他物品。人家凭什么要借道给你？晋国向虞国借道，不是空手去借的，而是拿出了晋献公非常喜爱的良马和美玉，最开始晋献公都有点舍不得。话又说回来了，如果连自己都无法打动的话，那怎么去打动别人呢？只有价码足够高，才能显示出自己的诚意。虞国国君就是被这样的“诚意”所打动的，才配合借道的。只要诚意到位了，就算是向老虎借虎皮，它也会答应的。

（三）假道伐虢的案例

刘备借荆州，本质上就是在玩假道伐虢之计，只是这个周期有点长，吕子明白衣渡江打败了关羽之夺回了荆州，以荆州为跳板觊觎江东、逐鹿中原的计划也就泡汤。

至于现实中那些借原老东家资质壮大实力，回过头来又把老东家收购兼并的例子就太多了，有些人吃相太难看，就不指名道姓了。

竹判官《三十六计新坐标之不殆之道》原创第26篇

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