汉朝有一个名将叫李陵，是李广的孙子。有一次，汉武帝想叫李陵帮他小舅子押送粮草，让他小舅子去打匈奴，好让小舅子立功封侯。李陵说，陛下，臣手下都是精兵良将，臣愿领5千步兵，独挡一面。汉武帝虽然嘴上同意了他的请求，但心里不免窝着一股火，于是在行军打仗的途中，处处给李陵使绊子。后来李陵在对匈奴作战中失利，被匈奴十万大军团团围住，箭也打光了，粮也吃完了，只剩下束手就擒了，在万般无奈下，只好投降了匈奴。这下汉武帝心中的火就更大了，轻信谣言，把李陵一家老小全杀了，这在古代叫夷族，就是把你家全家全灭啰！当然，也外带把太史公整惨了！

汉武大帝

后来汉使到匈奴，李陵质问汉使到，我为汉朝带领5千步卒横扫匈奴，因为没有救援而失败，有什么对不起汉朝的，你们为什么要杀我全家？汉使说，陛下听说你帮匈奴人练兵。李陵说，那是李绪，不是我！所以，就有了后来李陵终生不复入汉朝的典故。因为他违背了汉武帝的旨意，所以汉武帝就怀疑他的人品，所有不利于他的言论他就相信，所有维护他的言论，武帝就认为是串通一气。就这么一件事情，你就可以看出汉朝统治者的心胸狭隘，薄情寡恩，以怨报德，残害忠良。

最高统治者这种极端自私的人格，不仅是对手下和大臣，而且是对身边最亲近的人。这充分说明，这些最高的统治者，也是凡胎肉体，他们也控制不了自己的情绪，最终搬起石头砸自己的脚。

我们今天的问题是，如果太子刘据当年没有自杀，而是隐忍苟活，等到汉武帝怒气消了，会不会原谅他而让他继续做太子？

匈奴

首先，在武帝当时的心中，太子的这种行为是谋反，谋反是必死无疑的重罪。所以即便是处死太子，或者赐他自裁，都是理所当然的事情，没有什么好奇怪的。当年的栗太子，也不是被父亲逼死在了狱中。帝王的家庭关系，本质上是一种利用，尤其是父子之间。所以我想，当武帝认定太子举兵叛乱的那一刻，他一定起了杀心，对儿子恨之入骨，因为叛乱成功的结果就是，自己被做掉，儿子成为新一代的帝王。即便他内心深处曾认定这个儿子是善良与软弱的，他是孝顺与诚实的。可是武帝内心更加清楚，权力的诱惑力，最高权力的魔力。所以，他认定儿子背叛了自己，走上了与自己势不两立的道路！

其次，一个人的死，是一个人成全自己名节最好的方式。而太子刘据，是用上吊的方式，让一个父亲明白，自己那个平日里唯唯诺诺的儿子，在忍无可忍的时候，有多么大的爆发力，在心如死灰的时候，有多么强的成全自己名节的毅力。因为大部分人在面对死亡的时候，都没有勇气选择自裁，都是用屈辱的方式，在敌人的屠刀下了结了自己的生命，而那些用自己喜欢的方式了结自己生命的人，在历史的长河中，实在是凤毛麟角。

但是，一个隐忍苟活的太子，一个贪恋生命甚至愿意屈辱活下去的太子，那就不怎么受人尊重了，甚至有点让人看不起。相反，他贞烈地保全自己的尊严，用对自己残忍的方式保全自己的人格，一下子便令人肃然起敬，令一个皇帝也感由心生，况且是一个父亲。国家发生了这么大的动乱，自己的权力受到如此严重的威胁，即便这是一个误会，即便事情过去了，当事人还整天在自己眼前晃来晃去，说实话，再让他干以前的工作，享受以前的待遇与福利，实在是机会渺茫了，武帝的心里总是咽不下这口气！这哪是他这个经天纬地的伟丈夫干的事儿！

李陵

最后，武帝这个人是自尊心特别强的人，其实就是虚荣心强。他无数次因为自己的自尊心比别人伤害，而对别人举起冰冷的屠刀，不顾当年的恩情，对对方痛下杀手，以彻底消除自己不英明的证据，维护自己光辉伟大的形象。无论是那个出击不出击都得死的大行令王恢，无论是那个撞到枪口上，成为武帝愤怒的牺牲品的太史公，都雄辩地证明，大汉的最高统治者是一个没有人性的变态狂，一个喜怒无常的暴徒。而自己的儿子叛乱，被自己迅速英明地评判，这是多么完美的一件事情，当事人被自己逼死，也算是泄了胸中的愤怒。可是他要是不死，还证明自己是错了，那这是多么残忍的一件事情，对一个心高气傲的人来说，对于一个虚荣心无比强烈的人来说。

太子刘据的死亡，是武帝执政理念的一个重要转折点，把他的虚荣心与无聊的自尊心彻底撕破了，因为他家破人亡了，都是自己害的。所以武帝晚年要下《罪己诏》，这是一个伟大的男人一生中最感人的一幕，因为他在忏悔。而这一切，都要从他痛失爱子说起！

所以，刘据的死亡是他必须做的一件事情，是他身为一个儿子为一个父亲做的最重要的一件事情，是他身为储君，为这个帝国做的最重要的一件事情，是他身为一个人，为自己做的最重要的一件事情。活着就意味着屈辱，等待他的是更大的屈辱。死亡，意味着重生，意味着他用自己的生命证明了自己的名节。太子刘据做出了自己的选择，所以他成了戾太子，戾太子就是让人同情的太子，让人可怜的太子，而不是可憎的太子，不是贪生怕死太子。

所以，就算太子刘据不选择自杀，江山也不会落到他的手上，他将会被自己的父皇削除太子之位，贬为庶人，然后痛苦地死去。而一个父亲，也就失去了伟大蜕变的机会！