1988的一天，哈尔滨市聚源乡城子村的一位老人对他的新家非常兴奋，他看了看眼前的菜地，很满意，挖了很深的坑。

那些参与挖掘的人惊奇地发现一个血红色的棺材从土里伸出来。

在场的人撬开棺材的一角，往里一看，原来是两具保存完好的尸体，村民们不禁纳闷，这么好的菜地怎么会有这样的棺材。难道是被人挖掉了吗？难道挖到什么地方去了？如果真的挖到了的话，为什么不把它埋在地里呢？难道是被人掘死了吗？这些都不是。为什么深埋在棺材里的尸体还完好无损？

更让他们吃惊的是，他们发现的棺材描绘了一幅中国考古研究的浓墨重彩的画面。

I.令人震惊的棺材

血红棺材的发现立即引起黑龙江省文物局的重视，在文物局的领导下，省考古专家迅速赶赴发掘现场。

到达现场后，考古人员发现，棺材是在墓穴内的一个石椁木棺为竖穴土坑，从棺木的外观来看，主体的保存比较好，所以考古学家对棺材进行了清理。

经过清理，专家们发现了一块铭牌，但牌匾上的字迹让现场的专家们感到很困难，他们不知道铭牌上写的是什么，当然也无法获得关于墓主人的信息。

他们决定立即把铭牌送到研究室翻译。 “我们已经开始了工作……”他们边说一边拿着一个纸筒向实验室走去。他们的任务是把棺椁上的锁打开。这个时候，他们才意识到事情紧急。 同时，他们争分夺秒，立即打开棺材。

当考古学家打开棺格时，他们立即被眼前的景象震惊了。棺材里有两具尸体并排躺着，他们的衣服图案美丽，色彩鲜艳，完整无缺。从他们的衣服和尺寸判断，这是一具男尸，也是一具女尸。

最令人惊奇的是，两具尸体都穿着华丽的衣服，所以坟墓的主人肯定是皇室成员或达官贵族。 墓葬位于内蒙古赤峰市翁牛特旗白音查干苏木敖包嘎查境内，距白音查干镇约10公里处。墓群呈不规则圆形，长50米，宽30米。 有金锭、金环、金丝玛瑙项饰、金耳环、双鹅玉饰、竹枝等文物100余件。

考古学家对该遗址进行了调查，发现男性和女性的面部保存较好，还保留了一些肌肉和皮肤组织，而女性的面部则被一种叫做“蒙面”的黄色丝织物覆盖，女性的面部更加饱满，更具弹性。

就在专家们想进一步研究这个场景时，他们发现两个物体在暴露于空气和高温后都有不同程度的“变化”。

为了避免因氧化造成考古工作失败，他们决定将棺木和尸体一起转移到哈尔滨医科大学进行室内环境研究，下一步的研究是尽快确定棺材的主人。

二、揭开墓主的面纱。

在运送过程中，专家们还对墓主人的身份做出了初步推断。

据该墓所在的村庄介绍，该墓位于晋商城南约40公里处，东距金朝时期约400米，与金朝时期晋代文物和城建遗留物相结合，墓主属于金朝“高层人物”

当棺木和两具尸体到达时，考古专家决定先更详细地研究棺木。

不久，他们在男尸的头部发现一块铭文，虽然有些残缺不全，但仍然可以辨认，背面写着"王者荣耀"，背面写着“房一座”。经过仔细辨认和检查，面前的铭文显示了这名少尉的姓名。

由此可以推断出，墓主人的头衔是“齐王”，他在金朝是一个很高的官职。

“齐国王”是一个官职名称，并不是专属名称，意思是在整个金朝的历史上，任何担任“齐国王”人都可能是神秘的墓主人。

因此，考古专家们再次对这名男尸的尸体进行了调查，希望能在细节上找到更多有用的独家线索。

考古学家检查了男尸的脸，发现他的胡子还在，而且还挺着，再加上牙齿，他们确定他死时已经60岁了。

经过详细的比较，研究人员很快发现，在过去的几个被任命为“齐国王”人中，只有一个人是合格的，那就是隋国公的次子阎王。

阎浮提作为阎爱合的二儿子、完颜阿骨打的表兄，他的一生平平淡淡，在金国的政治体系下，他没有太多的发挥空间。

他六十多岁的时候，觉得身体越来越差，就向家乡提出了退休的申请，回来后不久，完颜晏因为炎热的夏天和周朝屯病了。

得知这一消息后，金世宗下令将完颜晏下葬。 而他自己则将其墓葬命名为"安陵".从这个意义上说，这座墓室里有许多珍贵的随葬器物。其中最引人注目的是一件精美的金官服——银带裙。 不难理解，为什么在阎王墓中可以看到如此丰富的陪葬品和精美的丧服。

随着墓主人身份的披露，人们对陪葬品的身份越来越好奇，为什么会选择陪葬品呢，陪葬品有什么特别之处呢？

三、神秘女尸的面纱

现场专家决定从神秘女子的衣服开始，她的最外层是一件精致的紫色云鹤锦袍。

紫鹤的伪装是用蚕丝织成的，工匠们用薄薄的金箔线和纺织品织成花纹，这种工艺在两宋书籍中被称为顶级丝织品。

专家认为，这样精湛的工艺很可能出自两宋年间，再加上墓主完颜晏的身份，这应该是后人靖康所致。

据史料记载，南宋时期，金兵围攻开封城，在武力威胁下，南宋被迫向金国送去大量的锦缎，金锦自然成为金国盛装的重要组成部分。

令人惊讶的是，解开金锦裙子后，专家们看到了一件类似晚礼服的上衣，领口系着两条带子，而衣服的下半部是一件类似吊带袜的外衣，每条腿上都有一双脚蹬。

考古专家在一座距今800多年八百多年古墓中发现了这样一件至今仍处于“潮流前线”的现代感服装，他们对此表示震惊，并认为这其中肯定有不为人知的秘密。

考古学家很快在衣服上发现了蛛丝马迹，上面绣有汉字“自省”，““内省””也证实了衣服来自宫廷，陪伴燕的人一定是与燕最亲近的人。

据现场专家发现，这顶帽子是用黑色丝线织成的，上面装饰着500东珠，非常精致。在金朝，只有皇后和贵妃可以戴“花珠冠”，帽子上的其他饰物与出土的NyanAbone和妃子非常相似。

由此可以看出，女尸头上戴的帽子是非常典型的女真民族服饰，是金朝权贵阶级的象征。

面帛后，专家们惊奇地发现，在曾经丰满而富有弹性的面帛下，原来是一张女人的脸，现在是一张厚实的蚕丝脸，而真正的面部早已分解成了一个发黑的骷髅。 这是被称为“世界上最古老”的考古发现之一——位于埃及开罗附近的一座古墓里，出土有一具女尸，她的脸上布满了大大小小的伤口和伤痕。这是一具男性的尸体。 根据牙齿的计算，这名妇女死亡时大约40岁。

考古学家很快就发现了一个不寻常的现象：这名妇女的死因似乎并不那么正常。 根据检查结果，在这名妇女的胃里发现了少量毒性物质，她的关节和头颅有被击打的痕迹。 此外，她还被怀疑患有抑郁症和精神分裂症。不过，经过一系列检测之后，考古人员终于认定，这名女士是因为服用过量的毒品而导致死亡。同时也证实，她曾经吸毒过。 这表明该妇女是一名殉葬者。

虽然直到现在才知道这个女人的真实身份，但完颜晏墓背后的故事却是一个大时代的悲剧。

四.背后的悲剧

“靖康耻犹存。” 北宋灭亡之后，金人占据着我国北方地区大部分地区，为了保卫国土安全，宋朝政府积极采取各种措施来抵御外敌入侵。其中最为有效的手段就是修筑长城、筑关锁钥。 靖康之难后，南宋完全赶上了拉胯节奏的节奏，金国围攻宋钦宗，赢得了宋代金国大礼包，经济迅速发展，整个金国社会突飞猛进。

这座坟墓所揭示的是历史上两个朝廷之间敌意的一个缩影。

首先，墓葬中的妇女是两宋时期悲情人物的代表，那个动荡年代的妇女，尤其是北宋朝廷的妇女，命运更是难上加难。 她们不仅遭受着来自社会各个方面的摧残和迫害，而且还承受着来自家庭内部的种种压力。她们在战争与和平之间徘徊。最后，她们不得不选择背井离乡。 光是在靖康的困境中，就有无数的妇女被真正的妇女劫回金国，她们将面临比北宋更残酷的折磨。

作为非女真贵族，她们并不享受贵族的威严，金国人民一直认为被北宋夺取的妇女只不过是她们的玩物。 因此，她们在国破家亡后，只能过着颠沛流离，颠沛无依的日子，甚至连生存下去都成了问题。为了生计，她们不得不四处流浪，甚至不惜出卖自己的生命。 在这样一种极端不平等的生活中，大多数被带到金国的宋朝妇女要么沦为奴隶，要么死于虐待。

再加上对面部和尸体造成的伤害，坟墓中的妇女的遭遇也是极其不人道的，一方面，妇女不希望殉葬，在金国风俗要求的压力下，妇女被迫殉葬品，其手段残忍，不仅毒害她们，而且还殴打她们，使她们尽快屈服。

另一方面，遮住她的面帛证明金国人不把她当作他们的官方宫殿，即使她和陪葬，她也没有官方身份，不足以发现她的悲惨生活。

不仅如此,北宋的沦陷也进一步巩固了妇女节烈论,从“靖康之难”开始,道学家们开始大力推广节烈论。

他们认为北宋集体绑架妃嫔和皇室妇女为奴是一种极大的耻辱，道学家认为，只有抛弃生命和轻贞节的观念，提倡妇女为保贞节而献身，才能改变整个社会风气，使宋王朝继续保持皇室的美德。

由于道学家的崇敬，这一思想也被后来的士大夫所接受。 但是随着历史发展，这种思想渐渐走向没落，逐渐淡出历史舞台。直到清朝中期，才有一些文人将它发扬光大，并成为当时社会上的一个重要道德准则。贞节观就是其中之一。 明清时期，民间贞节牌坊越来越多，在舆论的压力下，在生存与贞节之间，妇女往往不得不选择守贞。

其次是宋金之战的悲情。 宋金之间的战争史上有许多着名战役，如辽宋大战、元丰之战及靖康之变等。这些战役都对后来的历史发展产生过重大影响。 在长达一百多年的战争初期，金朝采取“骑兵多路突进，重点进攻”的战略，摧毁了北宋。

完颜晏的陪葬品表明，北宋灭亡后，金国全面繁荣，皇室从北宋的掠夺中获得了巨大的财富。

然而，金朝并不是最终的胜利者，由于多年的战争、金氏国势的衰落、内部矛盾以及蒙古势力的干预，金朝一直未能实现统一南北的战略目标。 最终，金亡于北宋之手。但是，这并不代表金王朝就一蹶不振，相反，金统治者在与宋朝的战争中取得了很大的胜利。 在南宋的顽强抵抗下，晋国仍然表现出疲态，南宋终于团结起来消灭了晋国的诡计，让本已摇摇欲坠的家族走向灭亡。

就像三尺讲台上有神灵一样，北宋晋国的罪行最终被蒙古人所利用，真正的妇女最终在长期的战争中被击败。

当然，南宋的命运也是注定的，强大的蒙古人没有放过他们，最后在厓山之战中摧毁了南宋。

但从考古学的角度来看，完颜晏墓的成功发掘具有划时代的意义。

从墓中女装的角度来看，金代女装具有非常鲜明的特点，与南宋女装的清新雅致不同，中国金代女装的色彩和图案更为复杂。 这些变化体现了北方游牧民族对中原文化的吸收以及对汉族服饰文化的继承发展。同时，在这种融合过程中也反映出了金代社会政治、经济等方面的情况。 为了更好地适应游牧生活，晋族女装具有穿着温暖舒适、便于移动的特点。

随着对完颜晏墓研究的深入，中国史学界获得了有关金代服饰研究的宝贵资料。

燕燕墓出土的女装和男装在中国考古学史上极为罕见，对研究女装真金编织具有重要价值。

就这样，从东北老人们挖出的血红棺材中挖掘出来的合葬墓，被神秘女尸尸体的国宝所包围，并使完颜晏墓被称为北方马王堆。

也许无论是出土血红棺材的老人，还是静静地躺在坟墓里的两位历史人物，都无法想象历史会再次以震惊世界的方式呈现出来。