有人曾经做过问卷调查，如果你有机会穿越，你会回到哪个时代？ 答案是：唐朝。这个答案让我很吃惊，因为在我们今天的很多人心目中，唐朝已经成为了中国历史上最伟大和文明发达的朝代之一。那么，唐朝为什么如此兴盛呢？ 据说超过50%的人选择了唐朝。

大唐盛世，光彩琉璃，四夷宾服，万邦来朝，烟香四溢，协和曲断续。 "唐明皇在安史之乱中死于非命之后，他的遗腹子李德裕，就像一颗璀璨的明珠，镶嵌于中国古代文化艺术之林，熠熠闪光。 追忆唐朝，是一个很有吸引力的词。

在这个风雨飘摇、花团锦簇盛世历史，有一个女人的名字永远不会出现在身边，她的一生是唐王朝由盛转衰的缩影，她是春风拂槛在鼎盛时期璀璨的露华浓点缀，也是在薄命红颜的混沌马前死死去的宛转蛾眉。

杨玉环，一个谈论生死的女人。 她是唐朝最美丽、最具争议的女政治家和诗人，也是中国历史上第一位女性皇帝，还是唐末女权运动先驱之一。她的一生充满了传奇色彩。 她的事迹家喻户晓，她的死也是个谜，虽然千年时光过去了，大唐王朝早已湮没在历史的尘埃中，但人们对她的议论还是很多的。

许多人怀疑杨贵妃不是在马嵬坡上吊自杀的，而是逃到了一个与世隔绝的地方，穿越了东洋。 然而，历史上确实存在过杨玉环出家东渡日本的传说。不过，这个说法并不可靠，因为当时没有证据证明杨贵妃曾漂流到日本，而且也无任何记载可以证实此事。 随着她棺椁的出土，这个古老的流言似乎更加可信。

马嵬坡：穿上衣服

杨贵妃墓位于今咸阳市马嵬办西侧500米，距今已有1200多年的历史。 在这里出土了大量精美的文物，其中包括唐代服饰、玉器以及各种瓷器等，堪称中国古代文化史上最重要的文化遗存之一。然而，这些文物并没有得到妥善保护。它们究竟埋藏何处？ 把它叫做“衣冠冢”比“坟场”更确切些，因为杨玉环的尸体没有在坟墓里找到，只有几块似乎是腐烂的尸骨残渣，难以辨认。

关于杨贵妃在安史之乱后是否死于马嵬坡，史学界众说纷纭。

在学习了《长恨歌》之后，俞平伯先生得出结论，杨女士并没有在马嵬坡自杀。 有的学者提出理由是杨贵妃没有死于乱军之中；有的学者则从政治和历史等角度来分析这一说法的合理性；还有的学者持相反意见，即唐玄宗并没死于乱军中。 他的观点得到了另一位学者周煦良赞同。 两人认为杨贵妃是在军队的混乱中逃走的，跑到女道士居住的庵观避难，然后玄宗派人去找她，但是贵妃再也见不到玄宗了。

这种观点是基于对《长恨歌》的认真阅读，但有些人不同意这种古怪的说法，他们用来反驳贵妃没有死于马嵬坡之手的理论的证据也恰好来自于白居易的其他诗歌。

就像白居易在她的诗《胡旋女》中所说的，我们应该更深刻地拒绝马。 马嘶声中夜未还。杨妃死于何处？众说不一，众说纷纭。笔者认为，这都与“玄宗见杨”有关。 这意味着杨贵妃确实死在了马嵬坡，她对自己的死感到很痛苦。 另外，周瑜的两个观点还有一个难以解释的地方，那就是，既然玄宗派人去找杨贵妃，为什么不把她带回宫中呢？

尽管杨死在了马嵬坡的坟墓里，但马英九的坟墓的怪异空虚仍然令人怀疑。

据《旧唐书》记载，太子李亨二年，郭子仪等平定战争后收复长安。 李亨遣使唐玄宗回京。 玄宗从蜀地回到长安途中，经过了马嵬坡，他想停下来向贵妃致敬，并改变她的葬礼，让她安息，但他听从了随行的朝臣李揆的建议。 唐肃宗即位不久又发生了安史之乱。当时唐玄宗的女儿杨玉环被杀害，他和弟弟李隆基也相继死于兵火之中，这对正在为国难而挣扎的皇帝来说是雪上加霜。 太后秘密派人将杨贵妃下葬。

所以现在的贵妃墓，一开始是为杨贵妃建的坟墓，但后来经过几千年的腐朽骨骸，还是这个坟墓只是后来玄宗派人去重访为贵妃建的古墓，没有办法证明。

针对这一现象，有学者提出了“贵妃之墓改为蜀州的理论。 但笔者认为这种看法值得商榷。首先，杨贵妃的葬地在何处？据文献记载，她死于唐玄宗李隆基即位之初，而不可能葬于安史之乱之后，更不会是唐肃宗时期了。 原因有三：1.杨玉环是蜀州人;2.马嵬坡之墓是空的;3.蜀州(今崇州市)有一个关于贵妃之墓传说。

为了证实这一说法的科学性，上个世纪崇州市对杨贵妃之墓进行了一次特别的考察，但只发现了几个与唐代无关的寺庙遗址。 而这一发现，又使人们对杨贵妃墓园产生了一种错觉：唐明皇李隆基曾经将自己的女儿嫁到蜀郡安陆县（今四川省广元市），以“养”她为已任。 所以，贵妃之墓迁到蜀州的蜀国也是不可能的。

不管真相是什么，斯人已经离开了，留下了马嵬坡永恒的蓝天和黄土，静静地看着所有的戏剧在这里展开，并见证了这位使世界出名的美人的悲剧结局。

一代宠妃

唐代是中国历史一个特殊的时期，所以当中国人在一千年后想起大唐的时候，脸上仍然有一种自豪和着迷的表情。

似乎没有哪个王朝在军事、政治、文化、经济和疆域方面与大唐同时达到顶峰。 唐朝是世界历史上一个非常重要而又独特的时期。从某种程度上说，唐代就是中国乃至全世界最强盛的时代之一。在这个时代，唐朝人创造了许多辉煌与传奇。 唐朝不仅边界线，长安城昌盛，是诗歌创作的巅峰。

唐王朝的到来标志着中国历史的一个重要转折点，门阀世家的势力开始衰落，科举制度开始兴盛，阶层流通开始加速，平民开始登上历史舞台。

中华文化的力量、包容和自信，在唐代达到顶峰。

如果说，大唐站在中国古代封建社会文明的至高点，那么杨玉环就是唐史历史上一颗璀璨的明珠，在开元盛世的辉煌中熠熠生辉。

她无疑是一个绝对漂亮的女人。 她的美就像一朵盛开的鲜花，散发着醉人的芬芳，让人忍不住想要去欣赏和触摸。她就是白居易。白居易的一生都充满了传奇与浪漫，她的美也同样令人赞叹不已。 在白居易的笔下，她有着“六宫粉黛”的惊艳之美，诗仙李太白会毫不犹豫地用“云想衣裳，花想容”等浓墨重彩的线条来形容她的面容。

在玄宗时期，杨贵妃是非常受人爱戴的。 她不仅得到了宠幸与庇护，而且还享受着皇帝为其安排的各种待遇，其中之一便是有一次专门为她烹制一道美味佳肴——“荔枝羹”。杨贵妃爱吃荔枝是出了名的。 为了让她吃一口新鲜的岭南荔枝，一路上动用了无数人力马匹，薄熙来满脸通红。

她和玄宗吵了一架，就冲出法庭，跑到娘家，回首中国古代后宫的历史，仿佛只有杨玉环才敢这样做，才会被判忤逆罪。

杨玉环杨玉环的宠爱下，贵妃人民很快成为了天子亲信。 他的表兄杨国忠是宰相，拥有巨大的权力。 杨太子与公主们也因权力之争而发生过争斗，结果是公主被废黜，太子失势；而二公主则被立为帝后，并得到了皇室和大臣的拥戴。 杨的三个姐妹被封为淑女，进出皇宫，权力向荒野倾斜。

唐朝宫廷的霓裳羽衣曲似乎从未停止过。 她的故事也在不停地流传着。那个时候，她还是一个天真活泼的孩子，还没有长大。但就这样的年龄，她却开始在宫中生活起来。她是谁？ 直到那一年，叛军的马蹄惊醒了大明宫的玄宗和他的贵妃。

在冻土层中死去

奥地利作家Stefan·Zweig在《断头皇后》中对玛丽·安托瓦内特皇后的描写非常著名：“她当时太年轻，不知道命运的恩赐，已经秘密地定下了价格。” 这话虽然夸张却道出了当时杨贵妃的悲惨命运和她对人生的认识。“她是个美丽、聪明的姑娘。”她说，“她的智慧使我感到幸福，也使我感到痛苦。 杨贵妃也是如此。

在公元755年，盛唐的运数结束了，就像一曲高歌猛进的交响乐。 唐朝从此一蹶不振。而此时的长安也已是人去楼空。唐肃宗李亨被杀，唐玄宗李隆基被废黜，玄宗身边的宦官杨国忠等人纷纷离朝投奔他。 安史之乱撕下了长安城外衣，看似坚不可摧的帝国已经开始衰落和崩溃。

杨贵妃的命运象征着大唐从极盛之巅的突然摧折。

安禄山兵在城下，玄宗和贵妃冲了出去。 杨玉环与太子李贤等人被安置到了西北边塞的一个叫“马驮山”的地方。这里是唐朝皇帝唐德宗的故都长安，所以人们把这个地区叫做马驮山城。 直到命运多舛马嵬坡（今陕西兴平），在陈玄礼率领下的随军将领发动兵变，金吾卫对杨氏一族横行霸道长期不满，在混乱中杀害杨国忠，逼迫李隆基绞死杨贵妃。

也许是害怕战争平息后杨贵妃为家人报仇，也许只是借口要挟玄宗建立新的宗师，唯一不变的是杨贵妃已经死了。

季节需要她的美丽来点缀歌舞升平，混乱需要她的血液来治愈这个国家破碎的心。

事实上，在开元盛世的出现下，唐王朝已经积累了不少弊端。 安史之乱后，藩镇割据势力开始兴起；吐蕃不断侵扰中原；宦官专权成为一种普遍现象。这些都给唐朝带来了空前的危机。随着中央政权的衰落。 统一的府兵制逐步瓦解，中央政府军事力量削弱，同时极权紧缩，土地被严重经济吞并，大量流民无处栖身，社会动荡，人民生活苦不堪言； 天宝后期，唐王朝已经内忧外患。

这些焦虑越积越多，王朝的衰落已成定局，历史在等待压垮骆驼的最后一根稻草。

安禄山是最后稻草。

只有杨贵妃和她的人民多年来备受宠爱，树倒下了，士兵们在愤怒之下连根拔起，迅速把仇恨转移到杨贵妃身上。

她的生命就在这一刻结束了，在长生殿里发过誓的国王现在也救不了她了。 在人生的十字路口上，谁能选择？她没有选择，她只有选择……在这个世界上，没有人能够逃脱命运的眷顾；没有人能改变命运，只能接受它的摆布。 在命运的大门关闭之前，似乎没有人无能为力有所作为。

有很多话，很多雾

关于杨贵妃死亡的真相，一直以来都是众说纷纭。

《旧唐书》就是这样记载贵妃的死的：“赵，然后吊死在佛室。葬在彝道西侧。”

《新唐书》对故址作了轻微修改，记载是杨贵妃“吊路祠下”、“葬路侧”。 这两种记载没有什么区别，而贵妃玄宗的目的就是要杀死马嵬坡。 但史书中却没有提到唐玄宗在此遇刺，而是说杨贵妃“自缢身亡”。这一说法是否准确？这是需要进一步探讨的问题。关于唐史上杨贵妃殉国原因，有多种解释。 这也是史学家普遍认为，杨贵妃是被赐予了死亡的礼物。

按《资治通鉴》玄宗命高力士将贵妃送至佛寺吊死。 这就说明了唐高宗在李隆基死后，为了让他的女儿杨玉环死得更彻底，便命令高力士将其杀害。而关于这一事件发生的时间，则有两种说法。 但这一说法只能证实杨贵妃死于“缢”，无法确定是“自缢”还是被迫“缢死”。

如果按照《白居易》中“六军不遣，犹如宛转蛾眉”的逻辑来算，杨贵妃有三种可能的死法：一是被玄宗杀害，二是被贵妃自愿自杀;三是被乱军杀害。 而根据《旧唐书·杨玉环传》记载，杨贵妃是在李隆基即位后才主动投诚的，也就是说，她是在唐玄宗即位时就已投诚了。那么杨贵妃到底是否可以自动殉国呢？ 但由于唐玄宗仍然是名义上的皇帝，而太子还没有正式登基，他不可能直接杀死公主。

然而，无论历史记录中有什么不同，杨贵妃于公元756年死于马嵬坡的事实是肯定的。

《长恨歌》中描绘的爱情是如此的动人，“愿作空中的比翼鸟，愿作地上的连理枝。” 她的爱是短暂的、脆弱的、无力的；她的爱也不是永久的，她的死是一个永无结果的过程，她的爱注定要被历史所唾弃。 但是危害江山社稷，问题是权势性命，他还可以给她一个白绫来羡慕她自杀。

关于杨贵妃的死，民间流传着许多传说。 这些传说中，有许多与历史上的有关记载相吻合。但也有些传说则与史实相去甚远。在这众多的传闻中，以杨贵妃东渡为主要内容者就占了大部分。 最著名的谣言之一是贵妃东渡的东渡日本论。

这一度受到人们的欢迎。 歌曲《龙恨歌》中的《长恨歌》，很可能是指日本的海岛。 而唐玄宗在唐肃宗干元元年（759年）到天宝六年（公元767年）间的14年间，曾先后两次派使者去日本求女，但都没有成功。 很多人由此推断，当年玄宗取代了杨贵妃，随后安排杨贵妃偷偷逃离日本。

更有趣的是，关于杨贵妃的东渡，日本民间有很多说法。 日本山口县境内有一座古寺二尊院，里面有杨玉环塑像。 据庙里记载：安史之乱后，杨玉环在日本久津唐渡口乘船上岸。 当时，她的船被海水淹没了一半，后来才从船底找到一块木板。木板上写有"大唐故太宗皇帝妃杨国母之墓".据《太平寰宇记》载。 贵妃就葬在当地。

没有可靠的历史或考古证据来支持贵妃在日本避难的断言。

虽然《长歌行》描写的是杨玉环波澜壮阔的一生，但本质上仍是一种文学创作，不排除对白居易的虚构或夸大的描写，因此，凭杨贵妃的诗作推断杨贵妃逃往日本是不可靠的。

多年的考古，一瞥

近几十年来，我国考古事业发展迅速，出土了大量的墓穴文物。 其中有很多是唐墓和宋墓。在众多的墓葬中，最令人震撼的莫过于唐代墓室壁画了。它们以其丰富的内容、独特的艺术风格而成为研究历史的重要资料之一。 当这些被掩埋的文物再次浮现在眼前时，我们也许能一瞥贵妃的生活，一瞥盛唐壮丽的天气。

1994年，内蒙古境内阿鲁科尔沁旗下的红色山峰——赤峰镜宝山村出土辽代坟墓。 墓内发现大量契丹人墓葬遗迹和遗物。这些墓葬群位于村南一公里处（图版1），共发掘9座辽墓，均为砖室墓。 有几个房间装饰着彩绘壁画描绘的是穿着唐装的妇女，无论是外表还是衣着。

在一幅壁画中，考古学家发现了一位身强力壮的女子在教鹦鹉。

唐正宗开示明朝，其中有一个故事，天宝年间，有一位唐玄宗向唐玄宗进贡一只会会人语的鹦鹉，唐玄宗把鹦鹉送给了杨贵妃，这只鹦鹉聪明，深受公主的喜爱，杨贵妃亲自给它取名为““雪衣娘””。

壁画中的女子和鹦鹉栩栩如生，考古学家认为壁画中描绘的女人可能是杨贵妃，因此命名为杨贵妃教鹦鹉图。

1970年，陕西省西安市北林镇何家村村民在工作中，偶然发现一处唐代遗址； 后人很快开始挖掘考查，发现了大量的唐代时期皇家文物。 这些珍贵文物不仅数量多而且种类全、年代早，其中有许多是首次在我国北方大地上发现并得到修复的珍贵艺术品。它们都是从唐墓壁画上揭取下来的。 这里出土的东西被称为“何家村遗宝”。 文物的发现震惊了世界。

考古学界仍不确定这些文物的主人是谁，但一些人认为其中一些可能与杨贵妃有关。

据说西方的大臣们曾向以舞马闻名的唐玄宗赠送了数百匹大宛马。 唐玄宗对西域使者说：“西域有一种舞蹈叫‘舞’，我想请你们表演一下这种舞蹈。”于是，他亲自挑选了1000匹好马交给他们。 因此，唐玄宗为杨贵妃挑选了400优等马匹的骏马来训练舞马。 何家村出土了一匹鎏金舞马衔杯纹，银壶上刻有唐朝舞马的浮雕。

这个罐子是用錾刻、鎏金和锤子加工而成的，罐子上跳舞的马栩栩如生。 其造型与唐代着名画家张萱《清明上河图》中的骑驴形象极为相似。而壶盖则是以金银镶嵌工艺制成，为唐时所特有之物。 通过这个壶，后人可以窥见大唐宫廷的繁华景象，御马听到载歌载舞，博贵妃似笑非笑地越过时间来到眼前。

更令人惊奇的是，在何家村的宝库中出土的一个葡萄花和鸟印的银香囊，与旧唐代对杨贵妃“尸体和衣服腐烂得很严重，但香囊还在”的描述非常相似。

香囊是银制的，外形似球体，并被掏空，使内球能够自由旋转，无论外球如何旋转或摇摆，都不会溢出里面的东西。

现代人用简单的陀螺仪就能解释这一现象。 这种技术最初是为了测量物体转动而发明的。后来由于受到材料和制造成本等因素影响，它渐渐地退出了历史舞台。直到16世纪中叶以后，才出现了机械陀螺。 但在古代，这种巧妙的设计，无疑代表了唐时期工艺的巅峰。

结论

为什么民间流传着东渡贵妃或隐居的传说，可能就是这样一位才华横溢的女子，人们真的不愿意相信她是在烽火中惨死的，所以编造了一个又一个的好谣言，只希望她能有一个幸福的结局。

挠痒痒，善良的好事者总是会说：“挠痒痒，挠痒痒，挠痒痒，挠痒痒，挠痒痒，挠痒痒，挠痒痒，挠痒痒。” 但是，封建王朝的兴衰历史规律自古以来就没有改变过，历史的脚步也不会被任何人所阻挡。 在中国历史上，也曾有过一个让人扼腕的王朝——明朝和清朝。但这两个朝代最后都走向了灭亡，而那个女人却活下来了，并最终成为一代才女。 把堆积如山的末世命运怪罪于一个女人是不公平的。

几千年过去了，大唐盛世的影子永远留在人们的心中。 位于西安北郊骊山北麓的唐长安城遗址博物馆是一座以保存唐代文化遗迹为主要任务的专业机构。从公元762年建馆至今已经走过了800余年历程。 多年前，只有文物静静地躺在博物馆里，经过几千年的不朽岁月，默默地告诉了那个朝代的人们“三年一策，万国同江”的繁荣昌盛，讲述了这个女人光荣而悲惨的一生。