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2019年,日本人的起源真相大白,并非徐福后代,DNA给出答案
2022-04-19 15:48:42 来源: 腾讯网

对于一个国家、一个民族来说,知道自己的根在哪里,知道自己的祖先是什么样的人,知道自己身上流着怎样的血脉,是一件极其重要的事。

中国人对于自己的起源有很多种说法,其中大家都普遍相信的一种是神农氏祖先说。

“姜水烈山钟秀灵,神农一氏显其形。发明耒耜耘耕术,教得生民稼穑经。踏遍群山尝百草,寻来良药旺人丁。中华民族树初盛,冠大根深叶永青。”

徐福为求长生不老药,带三千童男童女东渡瀛洲

公元前221年,一个统一的中央集权的多民族国家——秦朝建立。秦始皇嬴政认为自己一统六国,“德兼三皇,功过五帝”,于是称自己为“皇帝”。

从宏观的历史角度来看,秦始皇的确可称为“千古一帝”,他实行三公九卿制、郡县制,统一度量衡,还做出众多对后世有深远影响的创举,不愧为“始皇帝”。

但人的权力大了,就会变得贪心。拥有了世间至高无上的权力,始皇便开始谋求长生。徐福东渡的故事便这样开始了。

秦始皇谋求长生,徐福上书称海上有仙山,仙山上便有神仙居住。于是《史记·秦始皇本纪》有载,秦始皇二十八年(公元前219年),徐福受到秦始皇的命令,率童男童女三千人,带粮食、衣履、药品和耕具东渡瀛洲,为皇帝寻找长生不老药。

秦始皇盼望着徐福出海能够为他带回长生不老药,让自己能够长久称帝,但可惜,他的愿望终究是要落空了,直到他死也没看见长生不老药的影子。

徐福海外安家,传授当地人各种技艺

相传徐福率领众人出海数年也未能找到仙山,还在当地之山——崂山留下了后代,这些后代改姓崂或劳。

后来徐福再次出海,来到“平原广泽”,深觉此地风光秀美、人民友善,便停下来自立为王。

他还教当地人农耕、捕鱼、捕鲸和沥纸的方法,就这样在此地生活了下来,留有了后代。

这么一看有人认为徐福是日本人祖先的说法也不是毫无依据,日本第80任首相羽田孜还认为自己就是徐福的后裔,自称“我的祖先是姓秦的。”

但是日本人的祖先绝不是徐福,或者说绝不仅仅是徐福。

前文已经说到了,徐福深感此地“人民友善”,这说明什么,说明当地在徐福去前就已经有原住民了。《日本国史略》还提到:“孝灵天皇七十二年,秦人徐福来。”

也就是说徐福来的时候,日本人都已经有天皇了,不仅有天皇,还已经到第七代天皇——孝灵天皇了。所以两相叠加,日本人的祖先绝不能被直接定义为徐福,这是很不负责任的表现。

更何况有史学家说明,徐福绝对不仅仅是唯一的东渡瀛洲之人。中国战争时期老百姓为逃避战争,东渡之人无法计数。

于是在史学界,关于日本人的祖先究竟是何人有众多说法,如“吴人后裔说”、“太伯后裔说”“徐福后裔说”等等诸多观点。影响日本文化的外来文化也有许多。

因此“徐福后裔说”也许并不能被简单地认为是徐福的后裔,可能是众多类似于徐福的移民的后裔。

徐福不只是一个人,史学界认为“徐福”更是一个时期大陆移民集团的代名词,是一种文化源头的象征。所以徐福更多可能代表一种移民的“徐福文化”。

所以这样看来,日本人的祖先究竟是谁,就更加难以确定了。

DNA给出最终答案,日本人祖先不是徐福

确定了徐福不是日本人的祖先,那么问题来了,日本人的祖先究竟是谁呢?

事实上关于日本人祖先的探索和研究从未停止过。2019年,日本国立科学博物馆的研究团队宣称,根据DNA比对结果来看,日本人的祖先很有可能是弥生人和绳文人。弥生人和绳文人又是什么人呢?

弥生人,也指弥生时代(公元前3000年-公元1500年前)日本列岛的居民。

其实说得简单一点,弥生人和绳文人就是原始人的其中两种。日本国立科学博物馆研究团队的研究人员证明,日本人大多是弥生人、绳文人或是两者共同繁衍的后裔。

至此,关于日本人的祖先到底是谁的问题,才有了相对明确的结论。

虽然最后的结果和之前大家的猜测极为不同,甚至可以说结果有些匪夷所思。

但是最起码科学家们通过科学的手段证明了日本人的祖先是谁。

不过尽管证明了日本人的祖先是弥生人和绳文人,我们也不能说“徐福文化”对日本人完全就没有影响。

因为毕竟当时徐福带去了中国足足三千童男童女,这些人留在日本繁衍生息,他们的血脉必然也融入了当地人的血液之中。

日本这个国家在发展的过程中是受到很多文化的影响的,其实不仅是日本,世界上的许多国家不也一样吗。

只要文化交流的渠道和途径存在,文化的交流和人种的迁移就永远不会停止,不管出于什么原因。

世界正是因为众多文化的存在才变得如此丰富多彩,世界文化的多样性是值得肯定和延续的。虽然我们的国家不同、肤色不同、文化不同,但归根到底,人类大概能够找到同类的先祖。

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