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翻翻广西地方志，突然看到有“包拯”二字，再认真看看，其实这是一篇包拯写的奏疏，通俗讲就是奏折一类。从历史上说，好像包拯和今日广西地界没有过什么交集，那包拯和广西有些什么样的故事呢？

今天就蹭蹭包大人的名气，赚点流量，讲讲包青天和“广西”的故事。

在宋代，岭南地区实际上叫广南路，按东西分又分为广南东路，广南西路，也算是今日广东，广西的行政划分基础了。查阅包拯的人生经历，他来过岭南，在端州，即今天广东肇庆做过三年官，至今在七星岩留有一方石刻。据说是在宋庆历二年(1042年)三月，包拯与周湛、钱津同游七星岩时，挥毫写下的。

查阅正史，包拯和岭南最重要的交集就是肇庆的三年了，其他地方倒是没有过记载。当然，明以前的地方历史，很多都是缺失的，现在记载地方重要历史的地方志，多是讲明，清时期的事情，对前代则是比较模糊。

记得N年前有过一出电视剧《包公出巡》，当中分三个单元，一个单元一个包公审案的故事，其中讲了一个《情花劫》的故事，就发生在浔州府。

大概就是讲：落魄秀才卓修文进京赶考，寄住在父亲好友李庆甫家，与李府小姐李婉柔相恋，不幸的是在和李小姐约会的当晚，李小姐被杀，卓修文因此受到诬陷。包拯破获此奇案，卓修文与婉柔小姐的婢女嫣红终成眷属。

浔州府，府治就在广西桂平，在宋代，这里算是偏远之地，包拯出巡会有空来这？毫无疑问，要拿电视剧说事，认真你就输了，这肯定是剧情需要，编剧编出来的了。

历史上包拯是没来过广西地界的。

先不说故事真实性与合理性，就说历史，在宋嘉祐年间（1056年~1063年），浔州府治，桂平县治，才正式下山到现在桂平老城区建设一座桂平城池。刚开始建设的桂平城并不大，主要是在现在城东近三角嘴一带，这样小规模的县城，也没什么大事，是接待不了这位包大人的。

而嘉祐年间，包拯正权知开封府，正在皇帝身边办公，山长水远的，当然不会有空到这偏远之地了。更何况，包拯这样一位历史光环比较亮的人物，后世再怎么少记载，那所到之处，留下蛛丝马迹，都会有所记载。

像比他小一点的苏轼，仅仅隔了几十年，在1094年被贬岭南，一路走来，沿途各地多少人文故事流传，不管有的没的，反正都传得真真的，如今成为一地之人文。虽说苏轼有着唐宋八大家的光环，包拯也许开始也没那么出名，但后来包拯的故事被作为戏曲，神话传扬开来后，多少都会被追捧的。

然而现在翻尽广西两百多本地方志，和包拯相关的，却仅仅只见一篇奏折。其他一点捕风捉影的事都没有，那只能说他是应该没来过广西地界的。

都知道，宋元以后，特别是元代时的世间不太平，世人期待清官治世，于是有着正义青天之名的包拯，也就成为了戏曲的主角，就慢慢的有了深入的创作的可能。元杂曲中，包拯被塑造成又人又神，可上达天庭又下入地府的判官形象，主持正义成为其重要标签，黑脸包公也就成为后人传颂的青天造型，各种清官断戏的剧本也就以他为主角了。

这体现了当时人们对清明官府的渴望和期待，同时也是百姓对黑暗现实不满的一种心理幻想。戏曲这么多，无论是古代的编剧，还是现代的编剧，写包公戏总要有发生地，有人物身份，于是各种旧地名，旧官名也就套用下来了。

至于合不合理，是不是事实，那不是剧本追求的根本，重要的是表现包公的那份铁面无私，法治严明的立场；重要的是这剧本创作下来，有人看，有市场那就足够了。

如果是包拯曾经到过的地方，那编剧们就会把他在当地的经历进行添油加醋，深入的进行艺术加工，增加剧情，丰富人物定型；如果包拯没到过当地，但当地有些事情十分需要一位“青天”的角色，那就会把包拯的身份代入进去，更加丰富了《包公出巡》的故事内容，增加可看性，传颂性。那包公故事里出现“浔州府”这地名也就不奇怪了。

好了，包拯没来过广西，那他为什么又会写一篇和广西有关的奏折《请广南添差职官》呢？

这份奏折是有出处的，有一本明代版本的《包孝肃奏议集》，当中记载了包拯的生平和一些相关的事情，更多的，是包拯曾经写过的奏折一类的东西。

其中有一部分是说地方用人建议的，大概意思就是什么官位什么人当比较合适，什么样的人不适合当某种官职之类，应该怎么选官，标准如何，流程如何，等等各种建议。

《请广南添差职官》就是其中之一。加上包拯是有过在广南东路做官的经历的，也许正是他那三年做官的体会，对在岭南的广南路有所思考，如他写的《请选广南知州》，明确写道：臣前任端州日具知其事。。。。就是结合他在端州（肇庆）做官时所见所闻，根据岭南地方实际的民情，给出在广南地区选知州的建议。

所以，实际上他写的几份奏折，并不是专指“广西”，而是指整个岭南，广南东，西路，今天的两广地区的选官情况。

如今，包公的人物标签，基本已经确定，就是众所周知的法治严明，惩恶扬善，铁面无私的正义青天，从真实历史看，他那三口铜铡，铡不了那么多的皇亲国戚，更没有展昭护卫与师爷公孙策的辅助。

那么多清官审案的故事，也只是人们心中的那份对世事公平的祈愿，对包青天的一种敬仰与怀念罢了。

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