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丈夫和父亲必须死一个,怎么选?此女一句话解决,从此诞生一成语
2022-04-18 13:40:28 来源: 腾讯网

有一些词语 ,因为时代的发展,变成了古今异义,举两个简单的例子,其一是“三八”这个词语,时至今日,三八是一句骂人的话,用来指代那些行为不检点,不守礼法的人。然而,知道这个词的由来,便会发现其中蕴含着一段民族屈辱史,令人愤慨。

清朝末年,列强入侵,清朝与列强签订的不平等条约中,将福建的厦门和泉州,归为通商口岸,洋鬼子开始在这一带横行霸道,逢每月的三日、八日,洋鬼子便会成群结队,或开着汽车在道路上横冲直撞,或掳掠民间良家妇女,或将国人当成活靶子……总而言之,洋鬼子犯下了累累罪行,罄竹难书,当地的人们对洋鬼子深恶痛绝,每当看到洋鬼子,便会说“三八洋鬼子来了~”,久而久之,这句话化简为繁,人们称洋鬼子为“三八”

另一个成语则是“人尽可夫”,时至今日,这个成语的意思演化成形容女子的行为必检点。然而,这个成语的由来,并没有贬义,它源自一个发生在春秋战国时期的历史故事,这个成语还蕴藏着古人对人性的思考和选择。

事情还得从春秋战国的郑国说起,郑国公有一谋臣,名为“祭仲”,他深受郑国公器重,在郑国公生前,被委以重任,可以说是郑国朝野的顶梁柱,郑国公死后,任命祭仲为托孤大臣,按照郑国公的遗命,祭仲应该辅佐公子忽继位,然而,由于受到宋国宋庄公的威胁,祭仲不得不辅佐郑国公的另一位儿子公子突继位,而公子突便是史称的“郑厉公”

郑厉公继承大统之后,祭仲在朝野的权势越来越重,几乎把持了整个朝政,因此,郑厉公十分忌惮祭仲,终于有一天,郑厉公决定先下手为强,派一位心腹去除掉郑厉公,而这位心腹,恰巧是祭仲的女婿雍纠。

雍纠对郑厉公忠心耿耿,对其老丈人祭仲的蛮狠专权也极为不满,对于郑厉公的这个任命,雍纠没有丝毫的犹豫和顾虑。然而,在行动前,雍纠做了一件改变事件进程的事情,他将整个计划告诉了妻子雍姬。

雍姬陷入了两难的境地,自己的丈夫要杀自己的父亲,她若不告知父亲,则父亲必死无疑,倘若她告知父亲,则丈夫必死无疑。面对这个抉择,雍姬极为为难。

雍姬于是跑去问她的母亲,其母亲一句话,如醍醐灌顶般,一语惊醒梦中人,她是这么对雍姬说的:“人尽夫也,父一而已,胡可比也?”,雍姬母亲的这句话,翻译成现代白话文,即是:“丈夫没有了,可以再嫁,而父亲则始终只有一个,丈夫怎么能比得上父亲重要呢?”

听完母亲的这句话,雍姬马上拿定了主意,她跑去将郑厉公与雍纠的暗杀计划告诉祭仲,祭仲怒火中烧,先下手为强,除掉了女婿雍纠。

这件事情传到郑厉公耳中,郑厉公大骂死去的雍纠:“谋及妇人,宜其死也。”,由于祭仲权势过大,事情败露了后果将非常严重,郑厉公害怕得连夜逃离郑国,七年之后,祭仲逝世,郑厉公才回到郑国复位。

以上这个典故,诞生了一个成语——“人尽可夫”,可见,人尽可夫这个词在诞生之初,并没有贬义。

回过头来看雍姬母亲的这个回复,在古代封建社会所处的时代背景之下,其实是最为明智的选择。

从古至今,人们尊崇孝道,认为百善孝为先,古人更是“以孝治天下”,除此之外,“父母之命,媒妁之言”,古代的男女对于婚姻和爱情,并没有自主选择权,无疑,从这一点上看,选择孝道为先,个人男女私情为后。

其次,古人的宗亲观念极重,而且是以血缘关系为主导,雍姬与祭仲存在着血缘关系,血浓于水,雍姬与雍纠没有血缘关系,雍纠对于祭家而言,属于外姓、外戚。

于当时所处时代的公理而言,雍姬母亲的这个选择,是站得住脚的。于私心看,雍姬将这个艰难的选择题推给了其母亲,从其母亲的角度上看,一个是白头偕老的丈夫,一个是女婿,关系的亲疏显而易见。

除了于公于私,也可以从权斗的角度看待雍姬母亲的这个抉择。覆巢之下无完卵,倘若祭仲死了,郑厉公必然斩草除根,雍姬母女乃至整个祭家一族,将不复存在,狡兔死走狗亨,飞鸟尽良弓藏,作为秘密除掉祭仲的功臣雍纠,郑厉公为了掩盖这次秘密行动,必然也会除掉雍纠。

姜还是老的辣,对于雍姬母亲的这个选择,你认为对吗?欢迎评论交流。

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