引言

1178年，17岁的铁木真迎娶了孛儿帖。为了家庭的安全，他主动依附于父亲生前的安答—克烈部的首领脱斡邻。对于铁木真的投靠，脱斡邻十分高兴，在他的支持下，铁木真拥有了一些部众。

在蒙古草原，基于发起战争和劫掠的需要，仇恨与复仇世代延续。铁木真的母亲诃额伦，是也速该从蔑儿乞人手中抢来的新娘。蔑儿乞人借口报夺妻之仇，突袭了铁木真的营地。铁木真本人躲过一劫，但他的妻子孛儿帖不幸被掳走。

为夺回妻子和部众，铁木真求助于脱斡邻和札答阑部的首领札木合，三人共同攻打蔑儿乞部。他们突袭了蔑儿乞人的营地，铁木真夺回了孛儿帖。这场战役的胜利，让铁木真向世人证明了自己的决心、勇气和力量，一些蒙古部众投奔而来。不过此时的铁木真还是一个小部落首领，只能暂时依附于强大的札木合。

札木合与铁木真同样年轻，能征惯战，精于谋略。此役后，二人正式结为安答，盟誓“要相依为命，互相帮助，相亲相爱”。然而同一片草原，无法并存两位野心勃勃的领袖。看重出身与血统的札木合只将铁木真看作需要自己保护的亲属，这是铁木真无法接受的；而铁木真广收部众，羽翼日渐丰满，也引起了札木合的忌惮。

铁木真以安答的身份在札木合的营地住了一年半后，趁着牧场迁徙，带领自己的部众，与札木合分道扬镳，迁徙到了不儿罕山前的桑沾儿河边。在这里，各氏族部落的贵族们，共同推举铁木真做他们的“汗”。此时的铁木真，汗位并不稳固牢靠，更像一个松散联盟的领袖。

铁木真开始进行统治方式的改革，他果断放弃唯血缘与血统的旧贵族统治模式，转而以忠诚和能力作为亲随选拔的关键标准。他在当时的蒙古部落中，开启了从“任人唯亲”到“选贤与能”的改革。其中博尔术与铁木真共履艰危，义均同气，征伐四出，无往不从，是最忠实与可靠的那可儿（蒙古语“伙伴、伴当、亲兵”之意）

者勒蔑以奴隶的身份侍从铁木真，饮露骑风，搏命相随，屡次救他于危难之中。二人被任命为众那可儿之长，统管其余十余名那可儿。这些那可儿，分别掌管着弓箭、饮膳、修造车辆、牧养马群、哨卫带箭、守卫宫帐等职责。

改革后，一方面，铁木真通过施行部众分工的制度，使部落开始带有“国家机构”的色彩，削弱了旧贵族的影响力，让部落运转更为高效快捷；另一方面，通过忠诚于自身的那可儿对关键事务的分管，以及那可儿只对汗负责的原则的确立，铁木真将部落核心权力牢牢掌控在自己手中，确保汗的意志能有效传达。这项制度正是后来大蒙古国和元朝重要的“怯薛制度”的雏形。

对铁木真称汗，起初，札木合采取了克制的态度。然而到了1189年前后，铁木真的伴当拙赤答儿马刺在夺回被抢劫的马匹时，射杀了札木合的弟弟绐察儿。十三翼之战一触即发。札木合联合十三个部落向族真发起进攻，双方在答阑巴勒渚惕地带交战。铁木真此时还无法正面抗强大的札木合，最终败北。

在战争中，铁木真平定了主儿乞人的叛乱，进一步削弱了旧贵族在部众中的影响，同时大力提拔了一批出身卑贱却忠诚可嘉的勇士作为亲随。这其中，就有蒙古“四杰”之一的木华黎和箭术出众的哲别。在讨伐塔塔儿余部的战争中，铁木真颁布了重要的军令：作战中不得私自逃跑。如战场形势不利，在没有汗的撤退号令的情况下，必须死战不退，否则以斩首罪论处；战胜时获得的财物，不得私自处置，必须交公，由汗统一分配。

通过这两项举措，铁木真进一步削弱了贵族对军事实力的掌控，将军事指挥权集中到自己手中。同时，他在战利品分配时公正严明，获得了底层军士的拥护。赏罚公正，纪律严明，让铁木真的军队迅速成长为强大的武装力量。

1201年，被铁木真击败的部族残余势力，拥立札木合为“古儿汗”(即“诸汗之汗”)，试图对抗铁木真扩张的脚步。此举引起了已晋封为王罕的脱斡邻的不满，他遂与铁木真出兵讨伐札木合联盟。札木合联盟内部松散，一战即溃。泰赤乌部被铁木真收编，札木合本人也投降了王罕。次年，铁木真挟大胜之威，收服了塔塔儿余部。从此，铁木真成为蒙古高原东部地区的主人，他不再需要依附于任何人。

然而，和平只是暂时的。1203年春，王罕在桑昆和札木合的裹挟下，突袭了铁木真的营帐，这就是合兰真沙陀之战。铁木真虽然事先得到消息，但由于准备仓促，无力应战，只得逃走。身边的军将仅剩十九人，他与他们共饮班朱尼河的浑水以示奋发图强。脱离险境的铁木真重新聚拢部众，为了休养生息，他主动向王罕请和。

可能是预感已无力约束札木合，王罕也想利用铁木真形成制衡，遂同意了求和，但议和引起札木合等人的强烈不满，他们密谋发起叛乱。虽然事泄不成，札木合等逃往乃蛮，但内乱使克烈部的实力大为削弱。1203年秋天，恢复了元气的铁木真率领大军直扑王罕营帐。王罕、桑昆父子二人突围逃走，在逃亡路上被杀，克烈部所有部众都归于铁木真。

自此，铁木真统治了东起塔塔儿部、西迄克烈部旧地的广大区域。放眼整个草原，能与之相抗的，便只有西面的乃蛮部了。

统一草原，登上汗位

克烈部被灭之后，乃蛮部太阳汗决定先发制人，主动对铁木真发起进攻。乃蛮部的实力远超克烈部，铁木真的不少宿敌，如阿勒坛、札木合、札合敢不等聚集在此。为迎战乃蛮，保证后方稳定和军事力量最大化，铁木真对蒙古部众进行了整编改革。

这次改革，主要是在蒙古军队内部分组进行整编。十人组成一小队，十小队为百人队，十百人队为千人队，由十夫长、百夫长、千夫长管理指挥，各有号令，各司其职，不得违命。同时又将各个部落中的精锐之士，集中选拔组成护卫军，由汗亲自统领。

改革后，旧贵族在军队中的影响几乎被彻底清除。铁木真不仅取得了对蒙古武装的绝对领导权，也定了其家族（即黄金家族）在草原不可动摇的统治地位。蒙古骑兵这架战争机器只服从于铁木真-人的透志，旧贵族武装反叛几无可能。

从战争层面而言，铁木真此次改革，肩了蒙古铁骑所向无敌的新时代：高度的集权，绝对的忠诚，严明的号令，灵活善变的战术策略，风驰电掣的进攻速度，以及因赏罚分明激发出的强烈好战欲望，让蒙古铁骑成为同时代最具攻击性的军队。这无疑是铁木真建立大蒙古国的坚实基础。

一整部众的铁木真，统领军队在萨里川与乃蛮人交战。面对数倍于己的乃蛮军队，铁木真巧设疑兵，又以添灶增火之法，让太阳汗误以为蒙古军队实力雄厚。战斗中，铁木真亲率前锋冲锋，蒙古军士气大振，乃蛮军则节节败退。最终太阳汗身死，乃蛮部举族投降。

这场战役，铁木真以寡敌众，战胜了强大的乃蛮部，基本征服了整个草原。当他凯旋时，札木合被亲随捆绑送至帐前。出于对忠诚的重视，铁木真处死了叛主的侍从。札木合则拒绝了铁木真的劝降，最终被处以不出血而死的刑罚。这也是铁木真对英雄的敬重。从此，蒙古高原上，铁木真再无敌手。

1206年，铁木真召集蒙古各部落之主，在斡难河源召开了忽里台(蒙古语“会议、聚会”)大会。他接受众人推举，即大汗位，上“成吉思汗”尊号，汉人称其为“成吉思皇帝”。关于“成吉思”的意义，有人认为是“海洋”，有人解释为“天”，但依照波斯语史料和突厥碑文的解释，应为“强盛、勇猛、刚强”之意。

结语

后来忽必烈给蒙古先祖上谥号之时，因铁木真建立大蒙古国，雄武一世，功业彪炳，谥为“圣武”，与“强盛、刚强”意义相通，故“成吉思汗”实为“雄武之王”。自此，一个全新的大蒙古国建立起来。