他们行事荒诞,不受礼教拘束;他们饮酒纵歌,聚众竹林,肆意酣畅;他们消极避世,服药麻痹自我;他们文采出众,工诗善文;他们醉心艺术,思想前卫。他们是魏晋七名士,号“竹林七贤”,分别为:嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。
虽然七人有颇多共同语言,但思想倾向和政治态度各有不同。嵇康、阮籍、刘伶、阮咸四人始终主张老庄之学,山涛、王戎则是既好老庄又尊儒术,而向秀则主张名教与自然合一。
几人在政治上的分歧则更为明显,嵇康、阮籍、刘伶对当朝掌权者始终持不合作的态度,向秀、阮咸、山涛皆因各种缘由出仕,王戎则功名心最盛。人生命运各异,“竹林七贤”最后也是各散西东,对于他们的真实结局,唏嘘有之,争议亦有之。
嵇康遭陷害被处死
嵇康一直是“竹林七贤”的核心人物,他博览群书、容止出众,早年迎娶魏武帝曹操曾孙女长乐亭主为妻 ,贵为驸马,也曾出仕为官。
司马氏掌权后,他坚决不出仕,甚至因好友山涛向朝廷推荐他做官,而毅然与山涛绝交,卓越的才华和逍遥的处世风格,以及皇室宗亲的身份,最终为他招来了祸端。
他因遭小人构陷,惹怒了司马昭,被下令处死,终年40岁。行刑前他索琴弹奏《广陵散》,三千太学生下跪求情,刑场满是戈矛杀伐的战斗气氛和殷殷恳求之声,面对死亡,他从容不迫、悲愤不屈,将一身浩然正气带入黄泉。
《广陵散》已成绝响,魏晋风度泽后世。
阮籍明哲保身到终老
阮籍在七人中与嵇康名望不相上下,他自幼家境贫寒、天赋秉异,能文能武,并以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为榜样。在政治上,他有济世之志,心向曹魏,却被司马家强迫为官。
与嵇康的壮烈刚直不同,阮籍的性格相对懦弱,就是死不敢死,活也活得憋屈。嵇康死后,他寄情寄心于酒,不想帮司马氏做事,他多次以醉酒为借口;哀悼好友,他常驾车随意奔驰,至无路之处饮酒痛哭。为阻止司马昭的结亲招揽,他大醉60天,日日不省人事,借酒逃避,最终此事才得以不了了之。
阮籍一生都采取不涉是非的态度,或闭门读书,或登山临水,或酣醉不醒,或缄口不言,在生命的最后几年,他告病辞官,也算是明哲保身到终老。
山涛位极人臣、清贫而终
40岁前的山涛,认认真真地做了一回“竹林七贤”中的隐士,曾与嵇康、阮籍好得像同穿一条裤子。40岁的山涛第一次为官,也曾担心被无端卷入纷争弃官而去,但等司马氏彻底掌权后,他主动去找了司马昭的族人寻求为官的机会,这也成了他被人诟病的一大原因。
无论在何时,山涛都是不急不躁,稳字当头,逐渐成了老成持重的政坛不倒翁,最后官拜司徒、位列三公。虽然官位甚高,但他们一家都过得极为清贫,旧宅有十间,但子孙众多,都不够住。在他死后,司马炎赐钱赐布匹,以供丧事之用。
向秀虽做官却“无为”
年轻时的向秀宁肯和嵇康一起打铁也不愿做官,嵇康掌锤,向秀鼓风,两人配合默契、自得其乐。嵇康遇害后,向秀为了自保才出来入仕,依旧奉行庄子的“无为”思想,在他看来:官可以当,事可以不做。
向秀的一生也算是将庄子的思想奉行到了极致,淡泊宁静,看似没有大的追求,实为是强权所迫之下的无可奈何,只是与阮籍选择逃避的方式不同而已。
刘伶醉酒装疯、寿终正寝
相较“竹林七贤”的其他人而言,刘伶的社会地位较低,身份也比不上高贵的嵇康、山涛等人。相传他嗜酒不止、彻夜狂欢,衣带凌乱、状若疯癫,常醉酒后裸奔,是七个人中最为荒诞不经之人。
刘伶做官与向秀一样奉行老庄的“无为而治”,但同样是“无为”,向秀勉强做到了明哲保身,刘伶却被罢官。被罢官后,他依旧四处游荡,边走边饮,还自称“天生刘伶,以酒为名”。
后来朝廷再次征召他做官时,他听说朝廷特使已到了村口,就赶紧把自己灌醉,脱光衣衫后朝着村口裸奔而去,被视作“酒疯子”。后来许多人装疯卖傻,估计都是向刘伶学的。
不再出仕的他,最终老死家中,享年79岁。
王戎贪财惜命、沉沉浮浮
王戎出身魏晋高门琅琊王氏,其父颇有名望,他亦自小聪慧,“七岁识李”,神采秀美且长于清谈,很早便为人熟知。
与阮籍等人不同,在嵇康被害后,王戎开始热心仕途,在宦海也是沉沉浮浮,在生活中还变得极为贪财。
他曾任太子太傅,官拜司徒,位列三公,后来因得罪司马冏被下令投药处死,不过王戎为了活命,假装药力发作,靠掉茅坑才躲过一劫。
从人尽皆知的神童到“伪药发堕厕”的苟且,为现实所逼迫的他,其实也是一个悲剧。与嵇康不同,他做不到舍生取义,只能跟着沦亡,最终也算功名利禄双收,从某种意义上说,他是竹林七贤中最成功的名士,也是最失败的名士。
阮咸仕途不达、醉心音律
阮咸与七贤中的其他人一样,旷达不拘、尚道弃事,他能与猪一起喝大盆中的酒,还能做出在母丧期间,身穿孝服追赶私恋婢女的事情,丝毫不顾繁文缛节和旁人眼光。
对于官场,他并没有消极避之,只是怀才不遇,仕途不顺,导致他更痴迷音律研究,饮酒作乐,最终也是在调任途中寿终正寝。
“竹林七贤”中嵇康受刑而死,阮籍、向秀、刘伶明哲保身,山涛、王戎位极人臣,阮咸旷达终老。
如果你置身他们所处的时代,你会做出什么选择呢?
(图源网络,侵删)
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