满清十大酷刑想必大家都有所耳闻，这是古代帝王为了维护皇权，震慑敌人而发明出来的严刑。

据《尚书·吕刑》记载，“墨罚之属千，

劓

罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百。五刑之属三千。”可见封建王朝集权专制，列出数种条目威慑触犯刑法者，从而达到打击政敌，巩固政权的地步。

为了讨统治者欢心，更加有效折磨犯人，逼其招供，各种稀奇古怪的刑法层出不穷。这其中就有一种酷刑，刑具不接触犯人身体，却让犯人求饶不已。

武后的酷吏政治

天授元年，武则天登基继位。作为中国历史上第一位也是唯一一位正统的女皇帝，武则天想要在这个男权至上的时代巩固政权，维护统治是十分艰难的。

为了达到排除异己，清剿政敌，并达到震慑朝廷的目的，武则天的酷吏政治时期拉开了帷幕。

据《旧唐书》记载，武则天“置匭于朝堂，有进书言事者听投之”，此处的

匭

是一种铜器，相当于放置物品的小匣子。

铜

匭

的内部由东南西北四个隔间组合而成，每个隔间的上方都设置了一个投递口，一旦告密函被投入其中，便无法收回，告密人没有反悔的机会了。

“延恩”两字被刻在箱子的东面，意在赞扬武则天以及歌颂她的政绩；“伸冤”两字被刻在箱子的西面，是给由冤屈需要洗刷的人而设；“招谏”刻在箱子的南面，是鼓励读书人针砭时弊而设；“通玄”刻在箱子的北面，是

给

通报各种自然灾害以及军事机密而设。

武则天放匣子就是为了鼓吹告密之风兴起，方便自己掌控百姓及朝堂动向。

通过铜

匦

，武则天掌握了大量信息，为了进一步地操纵朝廷，她还下令优待告密者，打破贫富界限，穷人一样可以来告密，大臣不可以以权势相逼问告密者。

除了京城，边缘小城也可以来告密，驿站要为路途遥远的告密者提供马匹，确保伙食，以五品官的品级来供应吃住，不可怠慢，务必保证这些告密者的话可以使武则天听见。告密内容属实，武则天会大大嘉奖，如果虚构，武则天也不会苛责。

于是，在武则天的推动之下，一场告密之风刮向了整个大唐。

但是这些被告密的人，可就不这么好过了。

武则天不仅大兴告密之风，还提拔了许多目不识丁的酷吏来惩治这些“有罪之人”。

据《唐会要》记载，“每鞫囚，不问轻重，多以醋灌鼻。禁地牢中，或盛之于瓮，围炙以火。”

而索元礼便是这些酷吏中的佼佼者，也是武则天酷吏专治的最大受益者之一。

索元礼

索元礼深目高鼻，满脸胡须，籍贯不详，是个胡人。他生性残忍，善于

投机

。索元礼的干儿子薛怀义是武则天的男宠，当时很受武则天的宠爱，凭借薛怀义的举荐，索元礼成功进入武则天的视线。

索元礼也很会抓住这次机会，知道武则天现在正缺乏告密的人才，于是毛遂自荐，靠告密发家。

不仅如此，他还研制了许多新奇残忍的刑罚，来惩治谋反者，并且连坐甚广，无论是否无辜，只要到了索元礼手上，白的也能变成黑的，冤狱大兴。

武则天利用“索元礼”这把刀成功震慑朝堂，大权在握，但也酿成数桩冤案，监牢里挤满了犯人，哀鸿遍野，血流成河。

在这些案件当中，《鱼保家案》便用到了我们上文说的酷刑——宿囚。

鱼保家案

鱼保家是上文提及铜匭的发明者，当鱼保家知晓了武则天的心思后，费尽心血设计并制作了害人不浅的铜匭，希望可以讨得武则天欢心，这辈子不愁荣华富贵。

谁知鱼保家还没享受多少日子，铜匭里却放了一张状告鱼保家自己的文书。

文书中控告鱼保家曾经为谋逆十分敬业地设计武器，提供刀剑、弓弩等设计图纸，给我朝将士造成了诸多伤亡，其居心不轨，祸根暗藏。

无论鱼保家如何为自己申辩，他都像那些被检举者一样，拖入大牢。

曾经，他依靠发明的铜

匭

发家致富，如今风水轮流转，也成为了铜

匭

里洗不尽的冤屈。

好巧不巧，索元礼这是刚好入官，鱼保家是他处理的第一桩案子。所谓“新官上任三把火”，索元礼摩拳擦掌，誓要大展身手，让武则天看到自己的能力。于是他掏出了自己苦思冥想的新型刑罚——宿囚。

宿囚

据《旧唐书·酷吏传上·索元礼》记载，“或累日节食，连宵缓问，昼夜摇撼，使不得眠，号曰‘宿囚’。”

索元礼左思右想，

认为古来今往各种折磨肉体上的刑具以及想遍了，如果想要创新，必须要从折磨犯人的精神出发。

睡眠是人不可缺少的生理现象，一天24小时，睡觉便要划去三分之一，可见其重要性。

既然人每天都要睡觉，依靠睡觉维持身体运转机能，索元礼就从此着手，不给犯人睡觉的时间，日夜拷问，

并不用刑具接触犯人的身体照样可令其求生不得求死不能，一旦发现有困倦的迹象，马上命人摇醒，或用拍打牢笼发出巨大响声，使其不得入睡。

索元礼在实施宿囚的同时，佐以酷刑。在鱼保家死活不肯招供，双方僵持之际，索元礼大喝一声:“来呀！取我的铁笼子！”，命人将鱼保家的头困在一个四方小铁笼子里，这个小铁笼子里安装了一个上粗下锐的小木橛，如果犯人不肯招供，便命人将小木橛嵌进犯人的脑袋一分。

久而久之，

犯人不仅精神恍惚，萎靡不振，而且钉入大脑的小木橛令其痛苦不已。

鱼保家不堪重负，终于认罪，最后被判处当街腰斩。发明铜匭的人最终死于铜匭之手，当真讽刺。

经此一案，索元礼也打出了名号，被封为游击将军，一时间炙手可热，成为武则天跟前的红人。与来俊成被人合称为“来索”，意思是“即来逮捕”。

索元礼、来俊成两人也是臭味相投，同流合污，一同发明了十种枷刑：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰着即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。据说，只要行刑前，把大枷呈上前来，给犯人看，犯人便害怕得屁滚尿流，尽数招供。

二人更是合编了一套刑讯逼供的教材，名为《罗织经》，可称为是我国第一部“厚黑学”著作。连武则天看了，都不禁感叹心机之深。

酷吏结果

天授元年呼风唤雨的四大酷吏在次年便衰亡了。

这四人不过是武则天为了打压异己，巩固政权的一把刀而已，

一旦政局稳定，武则天对酷吏的态度马上从重用变成了抑制。

因为武则天也知道天下苦酷吏已久，积怨良多，再不处理他们时局又会动荡。

索元礼以“坐赃贿”被贬入大牢，因其嘴硬不肯认罪，官吏拿来索元礼发明了铁笼，用上宿刑，日夜折磨，不让其一刻休息。

最后索元礼自食恶果，死于自己发明的刑罚之下。

历史长河滚滚不息，宿刑等非人道主义的刑罚早已废除，而索元礼等靠折磨人命获得的荣华富贵也只是昙花一现，害人者，终将会死于自己刀下，受到因果报应。我们当谨记索元礼等人的下场，不可作恶。