一、前言

谈到古代的美女，我们首先会想到的，便是著名的四大美人：貂蝉、西施、王昭君、杨玉环。她们有着“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”，貂蝉、西施的美人计，昭君的出塞，杨玉环的独宠，无论是褒还是贬，她们都在男权至上的封建社会里，留下了深深的痕迹，也给历史带来了不可磨灭的影响。文化长廊上，对她们的评价，素来是不缺乏的。就连恃才傲物的李白，也曾为杨玉环写过著名的《清平调》三首，以此来称赞杨玉环的美。

诗圣杜甫，也写过关于她们的诗，在这里分享一首写王昭君的《咏怀古迹》，体会一下杜甫笔下别样的美人。

咏怀古迹五首·其三

唐·杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环珮空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

译文：

连绵不断的山峰，向荆门延而去，王昭君生长的山村还至今留存。从紫台一去直通向塞外沙漠，最后只留荒郊上的一座孤坟对着黄昏。糊涂的君王只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君的魂魄寂寞的归来。千载流传她作的胡音琵琶曲，曲中倾诉的分明是满腔幽怨。

注释：

荆门：山名，在今湖北宜都西北。明妃：指王昭君。紫台：汉宫，紫宫，宫廷。连：通、到。朔漠：北方的沙漠。青冢：指王昭君的坟墓。省识：旧识。省：曾经。春风面：形容王昭君的美貌。

杜甫的咏怀古迹组诗合计有五首，其三便是写的王昭君，他借咏昭君村、怀念王昭君来抒发自己的情感。咏古诗，我们首先还是来了解一下昭君的故事。

二、昭君事迹

公元前52年王昭君出生于南郡秭归县（今湖北异宜昌兴山县），建昭元年(前38年)，以民间女子的身份被选入掖庭，成为了一名宫女。据记载，王昭君入宫以后,由于不肯贿赂宫廷画师毛延寿,毛延寿将王昭君画的并不是十分美丽,因此没有被选入汉元帝的后宫之中。

竟宁元年(前33年)正月，南匈奴呼韩邪单于来长安朝觐见天子，自请为婿。元帝便将宫女王昭君赐给了呼韩邪单于。单于非常高兴，上书表示愿意永保塞上边境安宁。王昭君抵达匈奴后，被称为宁胡阏氏(yān zhī)，与呼韩邪单于共同生活了三年，生下一子。三年后，呼韩邪单于去世， 王昭君向汉廷上书求归，汉成帝敕令"从胡俗"，依游牧民族收继婚制，昭君再次嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于，两人共同生活十一年，育有二女。

鸿嘉元年(前20年)，复株累单于去世， 两年不到，王昭君便病逝。

昭君出塞后的几十年时间里，汉匈两家一直保持了友好和睦关系。呼韩邪单于附汉与昭君出塞，不但结束了匈奴多年的分裂和战乱，而且为中原王朝的大一统奠定了基础。此外，加强了双方的交流，使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往，促使一些少数民效仿中原的制度。

三、赏析

沉鱼落雁的王昭君，可以说在历史上留下了浓妆重抹的一笔。因为她的美，不仅仅在于容貌，还因为她对汉室边疆安宁的贡献。杜甫踏上这片昭君曾经生活过的土地，想到昭君离开故乡，远嫁边塞，至死不得归，心中思绪万千。他为昭君鸣不平，写出了昭君的幽怨与悲愤，实则，也是在写自己心中对故乡的思念，自己心系家国的幽怨。

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，写得非常有气势，自群山万壑而起，奔赴到这个小山村，仿佛是电影的镜头，自白帝城而起，翻山越岭，顺水而下，直向三峡的明妃村而去。山，原本是静止的，作者却把它们想象成了流动的水，浩浩汤汤奔赴荆门，起调之高，惊天动地。这是作者给予了昭君高度的评价。

“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”，短短十四个字，写尽了昭君一生的悲剧。远嫁朔漠，但是心念汉宫，结果却是死于异域，独留青冢。

“连”有一种与大漠合为一体的感觉，意思是融入了大漠，再也回不了汉宫，最终只能留下“青冢向黄昏”。这里的“黄昏”，不仅仅是说的天气，更像是一种空间，是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕，为昭君的一生，更添了几分悲戚。

“画图省识春风面，环佩空归月夜魂”，这是紧接着前两句，更进一步写昭君的身世家国之情。暗讽汉元帝的昏庸，使得昭君远嫁不得归，唯有魂魄在月夜里归来。这里写了昭君的思乡。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”，这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，正面写出了昭君“怨恨”的主题。昭君的“怨恨”包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思。这是对祖国的思念，这里的昭君，也不再是一个弱女子，仿如一个护卫祖国和平统一的将士，身在异地他乡，心系祖国，渴望归来。

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，写昭君的怨恨之情，同时也寄托了自己的身世家国之情。当时杜甫正“漂泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。

四、结语

昭君出塞，这个一个弱女子的悲怆之举，同时，它也是促进民族团结的一次壮举。杜甫笔下的美人，并不是“红颜祸水”，而是一位和平卫士。她的“曲中怨”，不仅仅是怨汉帝的“不识人”，还是一种对家乡的思念之情。杜甫感同身受，也怀着同情之心，惺惺相惜之意，在缅怀这个薄命的女子。

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