#三国时期谁是正统曹魏，蜀汉，还是孙吴#

从后世的历史角度来看，三国时期，曹魏、蜀汉、吴国的君主，他们的称帝程序，为后世的王朝更替，提供了重要的理论依据，或者说参考——后世大多数王朝更替，其理论依据，大多没有跳出这三国的模式。

1、称帝的理论依据

话说中国是一个有着汤武革命历史的国家。因此古代君王也非常清楚，单独依靠武力来保障自家王朝千秋万代不现实，而想要延续王朝统治，就得在理论上，杜绝他人称帝的可能性。而篡位者往往也会找出一系列的理论依据，来证明自己上台是符合天命的。

在先秦时代，夏商周三代更替，往往更是侧重君主的德行——比如商朝灭夏的理论依据就是夏朝君主德行败坏，所以成汤（商朝的开创者）代替上天来讨伐暴君，取代夏朝。

而周朝开国的时候，对此也有样学样，推翻了商朝。

秦取代周，完全依靠武力，不过，秦始皇也意识到：光靠武力似乎说不过去，因此采纳了“五德终始说”，意思是说周朝天命已经走到尽头，所以被秦取代。

五德终始说对后世影响极大。事实上，明取代元，清取代明，往往也采取这一理论。

不过，对于后世多数王朝的开创者来说，光靠“五德终始说”是远远不够的，毕竟，任何新兴势力想取代原先的朝廷，都可以鼓捣出这个理论，这让这套理论只能起到辅助作用。

终于，三国的魏蜀吴的称帝程序，为后世提供了重要的参考。

2、曹魏帝国：禅让模式

对于古代的王朝更替来说，合法效力最高的模式，莫过于禅让模式：也就是强迫前朝末代皇帝颁布禅让诏书，把天下禅让给自己。这样，自己就是合法的天子——这个禅让理念有点类似当代民法体系中的赠予理念。

事实上，这种禅让在中国历史上，影响也非常深远——当然禅位者没有一个愿意主动禅让的。此外，禅让也分两种形式：一种是程序完备的形式，一种是自说自话的形式。

对于曹魏的开国皇帝曹丕来说，自己是完全有条件通过禅让途径称帝的：毕竟，东汉末代皇帝汉献帝在自己手里。因此，曹丕胁迫汉献帝举行禅让仪式，颁布禅让诏书，把天下禅让给自己。就这样，曹丕做了皇帝。

这种模式在后世可谓一脉相承：比如数十年后，司马炎要求曹魏末代皇帝曹奂禅让皇位给自己。而东晋的覆灭，也是东晋末帝禅让给刘宋的刘裕。

事实上，隋朝的法理建构，也是源自北周的禅让。而唐高祖李渊为了完成禅让程序，还专门册立了杨广的后人，当傀儡皇帝，而后由傀儡皇帝禅让给自己。

当然这些禅让模式，都是程序完全的禅让，此外，还存在自说自话的禅让。

比如明朝朱元璋建立明朝的时候，就表示：元朝是被红巾军推翻的，自己称帝，约等于元顺帝自动把天下禅让给自己了。所以明朝法统正统——当然元顺帝对此很无奈。

清朝入关初期，也差不多是这一理论：明朝亡于李自成，清朝入主中原收拾残局，约等于崇祯帝自动把天下禅让给清朝了。

因为禅让模式的法律效力最高，因此，后世也把曹魏视为正统。

3、蜀汉帝国：复辟、延续前朝

曹丕称帝第二年，刘备也在成都称帝。刘备称帝的理由就是：汉朝没有灭亡，最起码巴蜀还是汉朝地盘。只是现在汉朝没有皇帝，因此，自己要延续汉朝，在成都称帝。

事实上，这种前朝或者已经覆灭的王朝皇族子弟，以复辟或者延续前朝的名义称帝，在历史上也不罕见。

不过，延续前朝名义的王朝，如果规模足够大，往往也会被视为正统：比如东晋、南宋就是典型的例子。

而复辟前朝的王朝，被视为正统的例子并不多——当然也有。比如东汉就是典型的复辟前朝名义产生的王朝。

在中国历史上，以复辟前朝名义而建立的新王朝，比较有名的有：

西晋后期的匈奴汉国。匈奴汉国的开国皇帝刘渊声称自己是汉朝皇帝的外甥，因此有权复辟汉朝；

五代十国时期的南汉王朝。南汉王朝割据广东，南汉皇帝表示自己是刘邦的后人，自己建立南汉王朝，其实是复辟汉朝；

元朝末年，韩山童父子自称自己是宋徽宗的后人，所以建立韩宋朝廷。

4、孙吴帝国：天降祥瑞

对于孙权来说，自己的称帝之路，完全要依靠自己创造条件来完成了。

孙权很清楚一点：那就是多数人看来，做皇帝，需要靠天命。只要天命让自己当皇帝，那么，自己的皇位就具备正统性，就合法。毕竟，皇帝再大，也是天子。所以，孙权想要自己的皇位合法性能和曹丕、刘备对等，就需要和“天”搞好关系。

于是孙权开始命人在国内大规模伪造祥瑞，并借此向天下散播：吴国境内经常出现祥瑞，出现神龙在天上飞，这说明孙权才算真命天子。于是，孙权借着天降祥瑞的名义，做了皇帝。

后世很多王朝在创建过程中，学习了孙权的模式：典型的例子莫过于五代十国时期，前蜀的开国皇帝王建。