乱世之中，最痛苦的人就是女人。古时候的女人，不像现代社会的新女性一样坚强勇敢独立。她们是依附于别人而生活得群体，她们从小就被教育，天塌了，自己也不要活了。而男人，就是女人们的天。如果说一家之主没有了，那么这个家里的女人也没有存在的意义了。这种现象，在天子之家尤甚。

崇祯皇帝其实算是个好皇帝，因为他确实有一颗励精图治的心。但是，他个人的力量没有办法扭转已成定局的事实。从父亲的手里接过大明王朝这个烂摊子的那一刻起，也许崇祯皇帝的命运就已经被注定了。

他就算再努力，在已经烂到家了的朝政面前，也是无济于事。所以，对于即将到来的国破家亡的事情，崇祯皇帝是有心理预期的。他是个皇帝，他知道，他必须要与自己的国家共存亡。死路一条，这条路他是逃不掉了。

可他死了，他后宫中的女人又该怎么办呢？乱世之中，她们没有了最大的倚仗，会遭受什么可怕的对待呢？光是想想可能会出现的事情，崇祯皇帝的心里就拔凉拔凉的。所以，他必须要在死之前，给后宫的女人们定下一个结局。

首先要解决的，是女儿们的问题。崇祯皇帝还在世的孩子，一共有三个儿子和两个女儿。儿子是他们老朱家的命根子，他早就安排人把儿子给送出去了。至于两个女儿，就让她们陪着自己这个老父亲为国家殉葬吧。

决定好之后，崇祯皇帝就提着一把剑来到了公主们的寝宫。两个女儿看到父亲前来，原本是非常高兴的。直到看到了父亲手中锋利的剑，她们才意识到父亲是来要自己的命的。两个女儿抱在一起，连连后退。

崇祯皇帝的小女儿，直接被他给一剑杀死了。在下手之前，女儿哭着跪下，求父亲放过自己。可没有用，她照样一命呜呼。大女儿的一只胳膊被崇祯给砍了下来，侥幸留下了一条命。在李自成进入紫禁城之后，面对这个前朝皇帝的女儿，他给予了优待。

所以，崇祯的大女儿，虽然断了一只手臂，但勉强还算是有了个相对圆满的人生结局。

解决了儿女们的问题之后，崇祯就把目光放到了自己的皇后和妃子的身上。他的皇后周氏，是一个很识大体的皇后。但是在国破家亡之际，识大体已经不是一个优点了，周皇后被这个识大体的优点给束缚住了。在道德标准要求之下，她必须要陪着自己的丈夫给国家殉葬。

所以，在崇祯皇帝去找周皇后之前，周皇后已经给自己备下了白绫一条。看到身为皇帝的丈夫前来，周皇后说：“您的心思不用多说，我都明白。我大明王朝，是我们最终的归宿。国家在，我们在。国家没了，我们也没有了活着的意义。”

周皇后很了解她的丈夫，国家已经岌岌可危，崇祯皇帝既然已经无力扭转局势，自己也必然不可能苟且偷生。就算是末代皇帝，他也要保留皇帝最后的尊严。作为崇祯皇帝的妻子，作为母仪天下的皇后，周皇后也没有独活的道理。

她想活下去吗？她想。她能活下去吗？她不能。在崇祯皇帝动手之前，周皇后用一条白绫，结束了自己的生命。崇祯皇帝对妻子抱着莫大的敬意，他说：“你先去，我料理好一切，随后就来。”

解决了周皇后，崇祯皇帝又来到了袁贵妃这里。袁贵妃没有周皇后那么高的道德标准，当然这标准不一定对，但是在古代是合乎要求的。她不愿意就这么死去，她的人生还很珍贵。可崇祯皇帝不给她机会，逼迫袁贵妃自缢。

“朕给你一个选择，让你留个全尸。否则……场面会很难看的。”崇祯皇帝说着，举起了手中的剑。被逼无奈，袁贵妃上吊。可绳子突然断了，袁贵妃摔了下来。崇祯见状，就举起剑乱砍，袁贵妃被砍得遍体鳞伤。

不过幸运的是，袁贵妃没有死。她落到了李自成手里，后来又辗转到了清军手上。清朝人没有为难她一个女人，但因为身心严重受伤，袁贵妃也没活多久就离开了人世。

后宫的所有人，基本上都逃不了自尽殉国的命运。就算不愿意自尽，也会被崇祯皇帝当成活靶子。但有一个人例外，这个女人就是崇祯皇帝的养母李康妃。李康妃胆子小，她根本没有勇气去自尽。

所以，当看到宫女太监们纷纷拿着刀抹脖子的时候，李康妃就悄悄溜到一边藏了起来。在李自成入主紫禁城以后，李康妃自然就被李自成俘虏了。李自成兵败，大清军队入主紫禁城以后，李康妃又成为了清军的俘虏。

同样地，没有人为难她，她也不曾受到任何苛待。所以，李康妃基本上顺应着生理规律在生活。她去世的时候，已经八十多岁了，这在古代是非常不容易的事情。乱世之中，她也算得了个善终。

封建王朝的女人们，最是可怜。国家从来都不是她们的，凭什么国家灭亡她们就要陪着皇帝拿命来偿呢？明明自己连人权都没有，却还要背负莫须有的道德压力。

还是现在的女性好啊，不用背负这种道德枷锁。我们愿意为了国家付出，不是因为这是社会潜规则，而是国家对得起我们。

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