一提起历史上的暴君，我们首先就会想到纣王，他被宠妃妲己所魅惑，昏庸无道、滥杀无辜。妲己为了取悦纣王，想出各种各样的酷刑来折磨犯人，他俩在看到犯人被酷刑折磨得痛不欲生时，却高兴得不得了。

因为纣王的无道，引起了百官跟百姓的怨言，而为了惩罚那些敢于跟自己对抗的人，竟然想出了一个可怕的刑罚，那就是炮烙。炮烙就是将一根铜柱抹上油，放在火上烤热了，然后让犯人从铜柱上爬过去。

犯人在滚烫的柱子上寸步难行，被烫得大声惨叫，加上柱子上有油又特别的滑，坚持不了多久就掉到了下面的火里烧死了。当时，纣王将这一酷刑，还用在了皇后和一些忠臣身上，他的暴行也是导致他最后灭亡的原因。

刑罚制度的发展过程

在我们古代，法学家代表韩非子提倡“以法治国”，这种观点就是认为要想将国家管理好，就要制定法律，让大家都遵守法律。如果有违法的行为要进行惩罚，这样才能让大家因为害怕而不敢犯法，也就达到了社会安定的目的。

基于他的这个理论，秦朝开始便出现了各种各样的酷刑。一种是车裂，将人的头和四肢分别绑在五辆马车上，让马同时朝不同的方向拉，人一下子就被分成了好几块，秦朝的商鞅就是因为车裂而死。

一种是腰斩，它是将人从腰部直接切开，后来为了更好地行刑，用铡刀作为工具。这个刑罚非常地残忍，犯人不会马上死去，在受尽痛苦之后才会断气。

明朝地方孝孺就是被朱棣给腰斩了，他在被斩后用胳膊在地上爬行，写下了12个“惨”字才断气。还有一种是凌迟，这是最残忍的一种刑罚，是将犯人身上的肉一刀一刀割下来，在割完三千多刀后，再将犯人给捅死。

这种痛苦不只是身体上的痛，更可怕的是心理上的痛。那种一次又一次的恐惧让人生不如死。明朝末年，抗清明将袁崇焕在被凌迟处死后，无知的老百姓争着抢食他的肉。

除了以上的还有很多的酷刑，让人只听名字就已经毛骨悚然外，还有其它一类酷刑，比如剥皮、活埋等等，古代为了惩罚犯人可谓是极尽所能、无所不用。

外国的“铜牛”酷刑

当然，不只是在我国的历史上有暴君，在外国也一样有不少以暴政而闻名的帝王。比如，古罗马的皇帝尼禄就是性格暴虐的君王，他杀死了三任妻子，淫乱后宫，以残害别人为乐，被他用酷刑折磨而死的人不计其数。

除了尼禄之外，希腊的君王法拉里斯是出了名的残暴，有些人对铜牛刑罚只知一二，这个刑罚是出自古希腊，更是因法拉里斯而出现。当时，他非常擅长用暴力手段镇压老百姓，最大的爱好就是看人在受刑时痛苦的表现。

为了能发明有意思的刑罚，他专门悬赏让大家出主意，能让他满意的人就会重重地奖赏。虽然大家都非常痛恨法拉里斯，但还是有人被巨额的奖赏所打动，一个铁匠名叫阿格里真托，他花费了不少的心血打造出了一个铜牛。

这个铜牛里面是空心的，将牛肚子上的一处小门打开，就可以把人放到铜牛里面。然后，在铜牛下面点火烧烤，铜牛因为受热慢慢温度升高，十几分钟后铜牛的内部就会达到三百多度。

里面的人起初会觉得空气闷热，接下来皮肤就会被灼热的铜器给烫伤。随着温度的越来越高，人被关在里面出不来只能来回地滚动，用不了多久就会痛苦而死，非常的残忍。

这还不是全部，阿格里真托还将牛嘴的地方精心地处理了，当受刑的人在里面发出惨叫时，声音会从牛的嘴巴里传出来，在经过牛嘴上的声音转换器后，受刑人痛苦的叫声会无尽的放大。

转换器还有一个作用就是使得铜牛内可以通风，不至于让犯人过早地因为窒息而死，犯人在铜牛里面感受到的痛苦越剧烈，从牛嘴里发出的声音越高昂，这极大地满足了外面施刑人变态的虐待心理。

害人必害己

法拉里斯听了铁匠的解说后产生了极大的兴趣，他对铁匠说：“我对你所说的非常感兴趣，但不知道它的效果是不是真如你说的那样。你先进去试验一下，如果真的好我一定重重地奖赏你。”

法拉里斯说完，也不管铁匠同不同意，就命人将他扔进了铜牛里面。接着，法拉里斯让人在铜牛下面点起了火，不一会铜牛的腹部就被烧得通红。

这时候铜牛里面传出阵阵响声，只见牛嘴里开始喷出气来，伴随着气体是一阵阵的牛叫声，声音越来越高亢，这个铜牛就跟活了一样，法拉里斯见到这个情景不由得拍手称赞。

随后声音越来越急促，直到最后悄然无息，铜牛的创始人阿格里真托被自己的刑具给杀死了。法拉里斯非常喜欢这个刑具，在此后有无数违抗他的人都遭受了铜牛的酷刑，被折磨而死。

多行不义必自毙，法拉里斯因为他的残暴，最终被人民推翻。他被愤怒的人们关进铜牛里面，用火活活地烤死了，而这个被大家所痛恨的铜牛连同法拉里斯的尸体一块被扔到了海里。

回首封建社会时期的刑罚，它是一个国家能够安定发展的保障，但残暴的刑罚只能引起人民的极大反抗。过去的社会中，统治者的各种酷刑，反映了统治者暴虐的一面。

正是因为他们的残暴，才最终导致他们统治的灭亡，从某个角度来说，和平时期“量刑”才是最适当的手段。对此，你有什么看法呢？