在我国古代历史中，曾经出现了许多能人异士，他们或是武功盖世、力大无穷，或是聪明过人、料事如神。凭借着独特的才能，他们在某个时间节点上出现，推动着文明的发展，也给后世留下了许多传奇故事。

其中，就有着一些奇人被称之为“鬼才”。所谓鬼才，不但是才智上超出常人许多，而且他们的思想或是行动都能超越时代，因而在崇尚神鬼学说的年代里，这些鬼才常常被认为是神灵转世，下凡来帮助世人。

灭商建周姜太公，法家鼻祖管夷吾

第五位鬼才是商末周初的姜尚姜子牙。姜子牙是我国历史上典型的一个“大器晚成”的人才，在他70岁之前，都闲居在家，虽然他满腹经纶、对军事、治国都有很多好的想法，但无奈无人赏识。

但是姜子牙并不着急，一直秉持着“是金子总会发光”的想法。70岁这年，他来到渭水之滨垂钓，但与别人不同的是，他钓鱼一不挂饵料，二是用直钩。

路人就问了，“老爷子，你这样能钓上鱼吗？”姜子牙只是淡淡地回了一句，“愿者上钩......”一时间，姜子牙钓鱼的故事，在当地成为了佳话。

一天，姬昌如同往常一样外出狩猎，但在占卜运势的时候，却得到了这么一句，“所得猎物非龙非螭，非虎非熊；所得乃是成就霸王之业的辅臣。”

姬昌带着疑惑，正巧路过姜子牙身边，在交谈之后，姬昌认定姜子牙是旷世奇才，当即就把他请上了车，请回了自己的封地，拜他为太师。

在商纣王杀死比干之后，各地的诸侯对纣王的残暴忍无可忍，姜子牙见时机成熟，建议姬发出兵灭商。周朝建立后，姜子牙被封为齐侯，成为吕氏齐国的缔造者、齐文化的创始人，又辅佐周公旦，平定内乱，开疆扩土。

同时，他还留下了《六韬》等兵法著作，对后世影响很大，称得上是已大鬼才。第四位是春秋时期的管仲，他也被称为是“华夏第一相”。

管仲是周穆王的后代，但在春秋时，周王室衰微，管仲家也家道中衰。早年时，贫穷的管仲和好友鲍叔牙曾经一同经商，但不久之后就失败了。

失败之后，两人分别开始辅佐齐国的公子纠与公子小白。后来齐国内乱，两位在外的公子都想先回到齐国。管仲和公子出发时已经晚了。

于是管仲带着士兵先行追赶公子小白，还射箭刺杀小白，所幸小白倒地装死，逃过一劫。管仲心满意足地回到纠的身边，两人慢悠悠地赶路，但却在齐国边境得知了公子小白已经抢先回到齐国，继承王位，也就是齐桓公。

管仲在位期间，齐国成为了春秋时期最强盛的诸侯国，他在法律的制定上有很多创新，因此被后人认为是“法家先驱”。

道教的太上老君，识星算卦的袁天罡

第三位是道家的鼻祖，道教中的太上老君——老子。老子原名李耳，生活在春秋末期，曾经是周朝掌管史书的官员，而他自己对于哲学、礼制、治国都有着研究和见解。

后来，各诸侯国各自为营，礼制遭到破坏，老子便回到家乡隐居，专心研究自己的道家学说。相传，圣人孔子也曾来访问他，讨论有关礼制的问题。

公元前485年，老子决心西行传播自己的思想，走到函谷关时，守卫尹喜听说过老子的博学，于是请他写一篇文章。老子在此停留数日，写下了五千字左右的《老子》一书，后来被称为《道德经》。

书中，“无为而治”的政治思想也受到后世统治者的采纳和借鉴。《庄子》中记载，老子活了一百零一岁，秦朝时才去世。后人也不断发展他的学说，而且统治者也不断神化他，把他尊奉为道教的太上老君。

第二位鬼才是隋末唐初的玄学大家、天文学家袁天罡。袁天罡原名袁天纲，因为他擅长相术，还精通观测天体，占卜灾祸，民间传言他是“天罡星”转世，因而又被叫做袁天罡。

他少年时期便开始钻研观星术、相术，逐渐有所成就，但在隋朝时期，并没有受到重用。直到李渊建立唐朝后，他的名声才逐渐被大家得知。

《袁天罡（罡）传》记载，许多官员都曾经找他看过面相，袁天罡推测出官员今后的运势、寿命长短，结果全部灵验。后来，就连唐太宗也听说了他，把他召入京城。

相传，他曾经拜访过武则天的家，武夫人抱来了襁褓之中的武则天，谎称是个男孩，让袁天罡看相，袁天罡看完后，大吃一惊，“如果这是个女孩，将来一定会是帝王。”

袁天罡一生留下了许多相书、天文观察方面的著作，为古代玄学和天文学发展做出了很大的贡献，他的《推背图》至今都非常的经典，让后世人推崇备至。

隐士鬼才鬼谷子

这最后一位是五位鬼才中最神秘的一人，他就是人称鬼谷子的王诩。为什么说他最神秘呢？因为他一生从来没有出仕为官，却影响了战国时期的局势。

苏秦、张仪、庞涓、孙膑都是他的得意门生，同时也成为了承载着鬼谷子思想的一颗棋子，庞涓遇羊而荣，孙膑逢战不输，苏秦佩六国相印，张仪两次做秦国宰相。

鬼谷子足不出户，凭借着弟子们的表现，就能运筹帷幄，改变天下变棋局的形势。他的贡献还在于各领域的研究，其中许多思想对现代社会发展仍有着启迪作用。

在我国的军事理论界、史学界、经济学界、外交界，都有着研究鬼谷子学说的学者存在，总的来说，称“鬼谷子”是第一鬼才也不为过。

以上，就是我国古代的五位鬼才，每一位都是影响着当时社会发展的重要人物，靠着思想与谋划，推动着时局的改变，把自己的治国思想付诸于实践。对此，你有什么看法呢？