最近，媒体的一则消息引起很大的反响：从清华竹简中新发现了黄帝与蚩尤是父子关系的记载，这着实颠覆了国人的固有认知。

蚩尤是一位什么样的人物？几千年来，他一直是一个“乱臣贼子”、“杀戮无辜”的反面人物。现在他的形象不同了，人们逐渐接受了他是中华三始祖之一。这是对待历史的一个进步！

蚩尤是上古时期的一个叱咤风云的英雄人物

关于蚩尤的传说很多，且所述不一。

在苗族世代相传的记忆中，蚩尤，原名太黎·仡戎，当了部落联盟首领后尊称为"太黎·大戎"。苗语“戎”，是龙的意思。“仡戎”即“小龙”。“太黎”为九黎之首。蚩尤出生于崇山苗河，就是现在的湖南大庾的武陵山区。蚩尤长大后，下崇山，到洞庭，占据苗山（君山），并联合黎氏部落，组成了强大的九黎部落联盟。

蚩尤

这个部落联盟日益强大的原因，是其已经进入了农耕时期，种田产粮，而那时的黄帝部落，仍处在游牧时代，还不知稻米为何物。不仅如此，蚩尤部落还懂得了兵器制造。当炎帝、黄帝部落还在使用石头为兵器的时候，他们就已经治金练铜“以金为兵”了。

在这种情况下，蚩尤自然要向外扩展，于是率领九黎部落北上，与炎帝、黄帝部落集团争夺中原。一开始蚩尤与炎帝打，炎帝大败。炎帝就请黄帝帮忙。黄帝起初也打不过蚩尤，九次九败。最后，黄帝凭借着其他力量的支援和军队的团结精神，才将蚩尤打垮。

贵州九黎十八塞炎帝、黄帝、蚩尤人文三始祖塑像

这个在后世被秦始皇、汉武帝、宋太宗敬为"战神"和"兵主"的蚩尤，在涿鹿大战失败后，率领一部分人退回到崇山苗岭的老家，百岁而终。而部落的其中一大部分人在中原地区继续生存，融于炎、黄集团，从而成为汉族祖先的来源之一。今天的山东、山西、河北等地的汉族常姓中，有邹、屠、黎、蚩等姓，可能都是蚩尤后代。另有一部分人迁徙到贵州、湖北等其他地方，成了今天羌族、瑶族、苗族等民族的先祖。

重庆蚩尤九黎城

蚩尤是黄帝的儿子，这一说法是否可信？

清华竹简《五纪》中有关于蚩尤身份的记载：“黄帝有子曰蚩尤，蚩尤既长成人，乃作为五兵。”“五兵”大约是指五种兵器，蚩尤长大后，能“烁金为兵，割革为甲。树旗帜，建鼓鼙。为戈矛，为戟盾。”

蚩尤是黄帝的儿子，现存的个别史料中，也有提及。《史记·建元以来侯者年表》记载，田千秋对汉武帝上书：“子弄父兵，罪当笞。父子之怒，自古有之。蚩尤畔父，黄帝涉江。”

黄帝

“蚩尤畔父，黄帝涉江”，就是说蚩尤背叛了父亲，以致黄帝渡江讨伐儿子。据史料，黄帝之师自陕西而来，在河南中部以西地区集结出发，向东先进入作为东夷地盘的鲁西豫东地区，然后横渡鲁西五湖一线，进入山东腹地，直至海边。

“涉江”的江，不是指长江，可能是指鲁西地区的东平湖、南阳湖、独山湖、昭阳湖和微山湖一线的水系。这五湖水系据说是在共工氏领导下，在天然湖泽基础上修建的水利工程。

《山海经.大荒北经》中也有此说法："黄帝生苗龙、苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，……”苗龙就是蚩尤。他出生在苗山苗河，长大后为英雄为首领，苗族人也称他为“苗龙”或“苗戎”。

湘西花垣流传着一首《古老话》：“让我们来讲一段古老话，让我们来唱一段古名堂。有座山名叫太碧，他本是苗家好儿郎。他从小失去父母，他整日里串乡走寨四处忙......”

上述说，蚩尤从小失去了父母。这“失去”两字的含义，不一定是指蚩尤的父母都去世了。“失去”有失掉、丢失、离开的意思。我们假设一下，是不是有这个可能：黄帝生了蚩尤后，因为某种原因，就离开了儿子，把他丢在大山里，让他自生自灭。或者借以磨练他的品德和意志。传说中，黄帝有许多儿子，丢失几个不是令人惊异的事。所以蚩尤很恨父亲，长大后和黄帝对着干。

蚩尤故乡湘西花垣

以上几种说法，似是似非，都源于传说，没有足够的说服力。信了就信，不信就不信。

“黄帝有子曰蚩尤”，只不过是清华简上的一种说法

清华竹简上的记载，是否给黄帝和蚩尤的父子关系增加了说服力？无疑不是。

清华简是2008年7月，清华大学接受捐赠收藏的一批战国竹简。这批竹简的出土时间和地点目前还未确定，但根据清简上的字形特点和用字习惯，与其它出土的竹简文字风格比照，专家们倾向于为楚简。而楚地恰恰是蚩尤曾经统治下的东夷之一。

清华简研究成果：发现黄帝、蚩尤为父子关系

但不能就说竹简上记载蚩尤是黄帝之子的可信度高了。

清华简上的字迹表明，这批竹简不是一个人抄写完成的，而是多个人参与的结果。据一位研究者说，竹简上的字体字迹，看上去有的非常纯熟老练，有的却比较稚嫩少力。这似乎说明，多个的抄手中，有经过专业训练的文化水平高的职业抄手，也有教育程度低的初学抄写者。

这样，又可以假设一下：职业抄写高手在往竹简上写的时候，承担了编辑的角色，当他认为手头上的底本材料有错误的地方时，就有可能依据别的材料或自己的见解去随时补正；初学抄写者则只是唯恐抄错，而一丝不苟地照搬照抄。也许，当初学抄写者抄到“黄帝有子曰蚩尤”这一段时，尽管会感觉到这句话，与多数的传说史料不一样，然而他还是照抄在竹简上了。当然，也许是职业抄手故意而为，从少数说法。

清华简上所体现的内容自然不是原创，它依据的底本材料，至少是在这批竹简形成之前的古文献，可能还包括正在流传的耳听口述。这些底本文献的内容并不是一成不变的，随着时代的变迁，文献在被后人陆续编纂和传抄过程中一定程度上已失去了原汁原味。

这里面的重要原因，是文献被编纂者和传抄者改写了某一内容并夹带了自己的私货。孔子修订六经，肯定是在符合自己意愿的情况下修订的，不会完全保持原貌。上古百科全书的《山海经》在流传过程中，也不断地被后人所增删修改。

清华简

清华竹简所依据的底本材料，很可能不是唯一的孤本，而是已经辗转各地且多次抄写过的，错误存在难免的本子。然后经过编纂者包括抄写者的再发挥，清华简就成了另一种史料底本。因此，清华竹简上的内容与别的古文献内容不尽一致，很正常。竹简上的蚩尤是黄帝儿子的说法，只是一种说法而已！

蚩尤是黄帝儿子，到底是，还是不是？我们期待考古学家、历史学家的新发现。不过无论是不是，蚩尤作为中国古代历史发展上功绩卓著的人物，是中华人文始祖之一的历史地位应该肯定下来！